八字命理中，人的八字五行的划分并不是根据十神中的正官、七杀（偏官）、正财、偏财、伤官、食神这些的。 而是以生辰八字中天干地支对应的十神来判断的。 比如，日干为甲木，地支有庚金，那么庚金就是甲的木财，也就是乙木的父亲；如果地支有己土，那么己土就算是甲的土正官了等等。 同样的道理，日支为丑土，而八字天干有丙火，丙火就算是癸水的伤官了；如果有癸水，则癸水是乙木的食神；如果有辛金，那辛金就是癸水的正官……以此类推。
所以题主所给的八字（坤造）：丁卯 壬寅 辛亥 辛卯 大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 这个八字的五行是这样的：两火两金三木一水，缺土。
年柱丁卯的天干地支都有，因此是双格，又因为丁火在年支，所以属于“专禄”，这个格局就很高了。 月柱壬寅中有两个壬水，因此也是双格，并且时支带贵人，所以属于“拱贵”。 日元辛金生于正月得令，坐支亥水通根时支卯木，又有年支卯木助身，所以日元很旺。
年支和日支都是阴阳相生，并且都是财星。时柱辛卯天克地冲，但都无碍大局。 大运走的是北方水和西方金，所以命主是个富贵双全之命。
黄皓麟优质答主从字形看，“宥”字由一个“又”和一个“宀”构成。其中“又”的繁体字是“有”，而“宀”字的结构中有一个小口，这个就是“人”（或“天”）通过嘴巴说出来的声音。 因此“宥”(音yòu)字是一个会意的字，它的本义是指人们在说话的时候能够把话说清楚、让人听得明白，这样就会得到别人的原谅和宽容。所以《礼记·檀弓下》中有“言中伦，行中虑，思无邪，则得之矣”的说法；东汉学者王逸为《离骚》作的注释中也说“以正道直谏，文王闻而悦之，故曰‘我知我所求’，此之谓也”“直言而往，无所回桡，日行月进，惟道是从。” 后来，人们用“宥”来指代一些具有美好品德的人。比如东汉学者许慎在《说文解字注》中说：“德优谓之柔，宽柔为宥。……宽仁者，人之德也。”唐朝学者封演撰写的《封氏闻见录》中记载了唐宪宗时有一位擅长射箭之人叫作李师古，由于他的箭术高超而且从不伤人而受到称赞，当时的人们就称其为“小李广”。北宋时期，有人写了一部书名为《五代史阙文》的书，其中提到一位姓孙名鲂的后蜀将领，他善于使用长矛作战，后蜀主孟昶认为他是一个将才而任命他为马步军指挥使。这位孙鲂作战之时，每当对方阵型松散时他就命令手下的士兵停止进攻，等到对方重新布好阵形时再发动攻击，所以常常获胜。因此后人用“孙鲂”来指代那些懂得“攻心”之人——知道对方的弱点在哪就可以“攻其不备，出其不意”——进而成为我们今天常说的“孙膑”的源头之一呢！(参见拙著《汉字中的“中国”》)
