著字五行属什么？
1. 《说文解字》解释【着、著】两个字： “着，就也。从目着心。会意。” 注：古人认为眼睛是心灵的窗户，所以看一个人，可以从他的眼神里面找到他的内心世界。“着”字的结构就是眼睛看着自己的心。 所以这里的意思是：着，是心的归宿；是目的；也是到达目的地后的一种状态和感受。
引申为附着，穿着的意思。如：着手、着眼点、着力、着魔、着装等。 在古代还有“着”通“辙”（zhé），车迹，道路的痕迹。比如一马当先里的“先”，在古文中通“旋”。 而现代的着，则是“zháo”和“zhāo”两种读音。 “zháo”多用于燃烧，如火苗着了起来，着火，发烧，着急。 也有接触，挨近的意思，比如着手，着重。 “zhāo"则用在表示下雨，如“乍寒乍热”，又指动作的开始;还指忽然，如“乍然”；又用作姓。
2. 《玉篇·目部》：“著，着也。”
3. 《广韵·觉韵》：“著，着也。”
4. 《集韵·觉韵》：“著，着或作。”
5. 《类篇·目部》：“著，明也。”
6. 《集韵·觉韵》：“著，明也。或作。” 7. 《集韵·觉韵》： “ � ，疾也，亦著字省文。今俗加心作著。” 8. 《康熙字典》：
“[集韻]同著。註詳十三畫。[正韻]同著，通作���。”
9. 清代陈昌治刻本『說文解字』 【卷九】【心部】著 置也。從艸者聲。之略也。讀若陟角切。朱六切
【卷十上】【見部】着 着 著之俗體，以別於置。讀與陟角切同。一曰著，着飾也。此二義古今字耳。
10. 清代段玉裁『說文解字注』 置也。置之本義謂所安放也。易繫辭曰。聖人有以見天下之動而後可以居天下之惡。易系言居。孟子言舍。禮記月令謂之置。皆置之本義。易大過彖傳曰。不仁者不可以久處約。可以長受之。此置约之為加也。小過象傳曰。不可大事也。不可小事也。不可悔也。此置事之為加也。周易有之。易林無之。葢後世所加焉。從艸者聲。之略也，許云之略也。凡經中之與則讀為雅。則讀為者。與則猶之也。爾雅曰。之也者，諸侯之卿大夫出疆，必載魯君之符。既反，脫軄而復命。之與許音同。詩定之方中。毛傳曰。之爲語助。許不錄之爲語。其當讀爲者也。然則之當讀為者矣。周禮司服鄭注。之與茲同。周秦之際，之与玆通用。故賈誼曰。天之所與，與而不求。之與者，猶茲與也。許不錄之以，其當讀為者歟。朱六切。三部。读若陟角切。陟角切與之略者音同。 11. 宋代徐铉等人『廣韻』 著 之略也，與之同。又着飾。朱六切。十五。