应字五行几画？
应，繁体作“應”，部首曰；本义当是应答、应对的意思（后引申为应该）。 许慎《说文解字》云：“應，答也。”段玉裁注：“对问而答之，皆谓之应;不待对问而自明，亦谓之应.……故应者，答问之言，而所以答者则言也;不应于言，则非也…如《诗》‘我应我心’，谓我以我心应我之志也。又曰‘我心则降’，降犹下也，我之心与我之志相应而下也。”可见“应”的本意就是别人提出疑问或提出要求，自己作答或者作出回应，由此引申出对答、响应的意思来——这里说的都是别人“发”出了信息，我做出了答复，这是“应”的基本含义之一。
在《周易》里，乾坤二象被看作是一切事物的代表，乾坤交合产生六子，即艮坤震巽离兑六爻。其中坎与离、震与兑两两相对，一阴一阳，互为呼应。这种对应关系被称为正反合，是周易最重要的理沦基础，后世很多思想也都以此为基础进行展开和推演。 六十四卦中有两个卦辞特别有意思，一个是《临》卦的卦辞： “临，亨，君子之光，有孚吉。” 一个 是《姤》卦的卦辞： “姤，女壮，勿用取女。” 我们先来看第一个“临”卦。 从卦形来看，这是一个上巽下坤的卦。 巽，五行属木，其象为风。坤，五行属土，其象为地。那么上巽下坤是什么意思呢？我们看看《周易尚氏学》是如何解释的： “上巽下坤，万物出于地。方出地时，莫不承天而唯风是从，所谓临也。故彖日临者，刚浸而长，曰行，刚长乃进。故既得亨，而又光大焉。君子之道光矣大矣，无所不涉，故凡得此临卦者，皆有孚而吉也。” 这段话大致是说，巽在地表，坤在地上表面，二者组合而成这个卦象，表示万物刚刚从地面冒出来的时候。这个时候它们还没有完全脱离大地，仍然会接受大地的制约和影响，因此要服从大风的影响。所以“临”就是有威严地管理，统治之意。 这个卦所表达的正是上面所说的乾坤交互感应的关系： 大风吹过，草木摇落，万物流露生长，象征着乾气下降，坤土萌动，生出新的生命，这就是所谓的“临”。由于乾为天，坤为地，天地相交而生万物，所以这个卦的卦德是亨，光明正大，能够通达万事。同时，君子能够像天空一样广博，像大地一样宽容，这样自然能够得到大家的拥护和爱戴了。所以说这个卦辞的意思是，只要能做到刚柔并进，诚信为人，就一定会得到吉祥的结果。
再来看看第二个卦“姤”卦。 这同样是上乾下巽的卦。 之所以选取这两个卦进行分析，是因为它们是互文的，都有上下交互的含义在里面。 《易》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是说，乾是天道，天道运行不息，变化无穷，造就了天地万物，让世间万物都各有自己的特点，从而保持平衡安定的状态。 所以从这个方面来说，“姤”也可以理解为天地交感的一种表现形态。 再看卦辞： “姤，女壮，毋用取女。” 这句话什么意思呢？《易·系辞传》中有一段话解释的很清楚： “一阴伏而五阳陵夷，是以《姤》主天下也。” ——就是说一个阴气刚开始出现，五个阳气开始消亡的阶段，所以在这个阶段，天下就要由坤卦来主导了。 为什么会出现这种情况呢？因为这时阴气已经开始侵蚀阳气了，而且这股力量还非常强大，足以动摇整个天下的根基，此时如果不加以制止的话后果不堪设想啊！ 于是乎，这就有了第二句话： “勿用取女” 。这里的“女”不是指女子而是指阴爻，也就是说在这个时候是不应该再增加更多的阴爻，否则就会动摇天下的根本啦~~ 所以这个卦其实就是在告诉我们一件事儿，天地之间的阴阳消长是有规律可循的，但是如果我们按照这个规律去行事的话，就可以达到和谐稳定的境界。反之则会带来灾祸。