彦五行属什么的？
“彦”字没有五行属性，因为它从“彦”声，会意兼形声。 “彦”字的甲骨文字形体如下： 上图中的“彦”字左半是“人”的象形，右半像用绳子穿起来的东西的样子——这其实就是“系”字的初文（或说本字）；而“系”有“结缔”“联系”的意思，因此“彦”有“有才德的人、杰出的人才”之意。
西周金文中出现了一个“彦”的繁体字字形，如上图。这个字形将“系”的下半部分变形为“儿”，这样，“彦”就变成了会意字了：上面表示“人”的象形符号变成了左手拿工具的形状，而下面表示“系”的象形符号则变成了右手拿着工具的样子；那么“彥”字的本义就是左手拿工具制作绳索，右手拿工具连接捆绑“才德之人”或者“杰出的人物”——这种形象显然不是比喻才德的联结与牢固，相反却是在强调对“人才”的约束和管理，也就是古代所谓的“教化”和“礼法”。
所以《说文解名》解释道：“彦，贤士也。”《尔雅·释诂下》注曰：“俊材为彦。”由此可知，“彦”字在古代多指德才兼备之人或者说才华出众之辈。例如《论语》中就曾提到过三个“彦”：《泰伯》篇中有“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？”这里的“二彦”便是“贤者”的代表人物；《公冶长篇》中孔子评价子贡时说他是“君子哉！吾不如也……端人也”，可见他的确是个德才兼备的“彦士”；而在《先进篇》中孔圣人对弟子们说：“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”其中被称赞的两个学生便分别是“贤士”、“贤杰之人”。此外还有《诗经•大雅•卷阿》中的“有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮；”等诗句里的“有斐君子”亦是才能品德都出类拔萃的“彦士”，由此可见“彦”在古代是泛指那些具有高尚道德、学识渊博且能力超群的杰出人才。所以说，“彦”五行属啥呢？它其实属于中华民族的优秀传统文化遗产之一哟～