闻五行属什么的？
在汉语中，“臭”是个多义词，可以解释为两种含义——气味和丑恶；而在古汉语中则只有表示气味的义项。 那么“臭”的本义就是气味吗？这个问题的答案，要从臭字的历史发展说起。 甲骨文和金文的“臭”像一瓣瓣的蒜头，这是由“臭”的本义“腐臭的气味”演变而来的形符。但它的本义显然不是“蒜”，因为大蒜是汉初张骞出使西域时带回来的舶来品，古人并不认识它，而且甲骨文中也没有类似植物的形符（当然可能没有发现）。所以，它应该是一个表示某种气味的抽象名词。
从字形上看，“臭”和“香”的形符似乎是对应出现的：“香”的形符是两束禾苗，表示“香气”这种清新淡雅的气味；而“臭”的形符则是两瓣蒜头，表示一种刺鼻的臭味。这说明古代人已经具有了对于不同气味的分辨能力，能够很形象地描述它们各自的特点。 从甲骨文的“臭”可以看出，它除了用来表示气味之外，还可以用作动词，表示“嗅”的意思。这大概是因为“嗅”也是以鼻子闻气味为主的一种行为方式。从这个意义上说，“臭”也可以作为动词使用。
西周的“臭”字出现了“口”旁，这说明“臭”开始有了“难闻的、令人讨厌的”的含义。春秋战国时期的文字中，“臭”已经普遍写作“醜”，而且开始用来表达形容词“丑陋”的意义。《荀子·非相》中的“今世俗之暗愚之人，往往谓冠圜服垂谓之賢，冠髙帽广袖谓之美，故童子學制冠服，而孰然若靜也……不知其無誠實於中，而以僞假外也”，这里的“醜”便是形容人长得丑的形容词。“醜”还具有了指代事物的名词性意义，如“醜言惡語”、“醜聞”等。 “臭味相投”这个成语最早出自唐韩愈的《送穷文》，意思是可以同臭的东西相混一起，指气味相合。但它的现代用法却与这个词的原意大不相同了。现在人们常用这个词来形容志趣相同的人或志同道合的朋友。