之字属于五行属什么?

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“之”(zhi)的本义是到、往,后引申为往、去、取、施以及代词我、它等。 甲骨文的“之”是个象形字,像一个人在路上迈开大步走的样子,所以“之”本来就有“前往”“到达”的意思。 “之”小篆形体上承甲骨文,下承隶书和楷书,只是右下方的一竖拉长了而已。

关于“之”字的起源还有很多说法。据《说文解字》记载,“之”是从“至”省变而来的。而“之”字的来源还有一种是来源于“出”或“行”,因为古代人走路都是脚向外,因此“之”就是脚往外走的样子。 在西周金文中有一个字形作“𨥡”,从止,从口。此字本指前往,后也借作动词“到”“及”“至”。 战国文字多从“止”不从“一”,又出现了一个新形体“”,秦简中也多见此形体。隶书将“止”与“一”合写成“之”,楷书“之”即是隶变的结果。

由于汉字的发展演变过程比较复杂,所以在分析汉字的造字原理的时候往往要追溯到更早时期的汉字结构,比如甲骨文、金文等等,才能看得更清楚。根据这些早期的汉字来看,大多数汉字都有其独特的来源,而且这些早期汉字都还保留着最原始的表意或者表音的性质。

至于这个字里含有五行中的哪一行,那就要具体分析了。我们一般说某字属水,是指它的含义中含有水的意思,但并不是说每一个含“水”的字都一定是属水的,比如说“冰”“淼”这些字就都不属水。 而对于“之”来说,它是表示前往之意,从这个角度来说应该是属火的;而从它本身是个象形的会意字这一点来看,又可以理解为行走之意,所以说又是属行的;再结合它由“止”“一”组合而成这一点看,应该还是属土的吧? 当然,这只是我的个人看法啦~仅供参考哦~^_^

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《周易》里有“乾为阳”,也有“坤为阴”、还有“震为雷”等等说法,这些说法是古人对天象的描述,与五行相生相克无关(至少关系不大);而“离为火”“坎为水”等则是古人通过对自然界现象总结出来的经验性的东西,和五行的相生相克有关联,所以从这方面看的话,题主的理解基本正确——但“水生木”不代表“水木相生”!而且现在有很多关于阴阳五行的书都是错的!要学正确的知识请参考【郭继承】先生的【中国哲学与文化】第一讲 什么是中国文化(二)(视频链接:b23.tv/av3698107)里面有一个4分多钟的视频。

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