通五行属什么的?

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《易经》六十四卦的第8卦是《随》(临卦),其彖辞说“刚来而下柔,动而巽,随。”这里谈的是《随》卦的卦象、卦爻变化及其象征意义等,没有涉及它的五行属性; 《周易集解》引董仲舒语曰:“震者,东方之象,木之属也;坤为地,位在西南。……得此卦者,皆受天地之中以生,故其为人柔顺而应乎时势也。”可见古人认为它属木,方位为东与南之间,四季中的夏秋之交。但这里的解释也只是说明它的取象,即取震为雷为木,坤为地为西南等义理特征而言,没有具体谈到它与五行的关系。

清人赵士麟著《易义统》谓:“随,从也。以刚居下,而顺乎坤,以柔顺而动,则无所弗随矣。……是以君子观于‘随’之道,内刚而外顺,刚以立德,顺以行化,刚柔相济,天下之道也。”“艮为山、为小石,山下有山石,喻人有德,所履无失。故言‘善筮’。坎为水为月,互艮有石,坎得水养,光明可照,月有盈亏,亦能复明,喻人之道德,虽遇险难,终能成就。兑为泽,互兑有二川,两川归入一泽。又兑为少女,阴以随阳,犹二川归于一泽也。震为龙,又为长子,兑为少女,为正妾。震龙兑女,相配成文,正庶相配,各遂其性。”显然,作者在这里是把《随》卦看作一个整体卦象,强调刚柔相济和阴阳相合的意义及作用了。

关于这方面的论述很多,我就不一一列举了。总之,我认为,根据古人的基本观点来看,《随》卦是属于木属性的。如果一定要给五行属性加上具体的物质形态来定的话,我觉得它应该归属于树木的范畴。

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通五行在《内经》中是金,但是现代的中医理论体系中却认为属木,其理由是《黄帝内经·素问·宝命全形论》言“土得木而达之”; 然而个人看来这个说法是欠妥的。因为五行相生是“土生金”,而不是“土得木而达之”——这里的土指脾土,并不是指其他脏器的土、不是生金的物质基础(否则为什么还要加一个水来滋养呢)!

其实古人所谓的土木关系实际是指脾胃之间的关系,即脾气升清与胃气降浊的关系——这是脾胃之间的升降关系而不是相互作用的阴阳属性(土为万物之母所以可以生金,但也可以克木,这并不矛盾),这种关系才是中医学所认可的土木工程关系。而且中医讲的土木关系也并不仅仅局限于脾胃之间,而是泛指六腑和四肢关节之间的上下关系,这些都可以从《内经》原文中找到依据。

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