法律在五行中属哪种？
法无阴阳，但执法之人有善恶。 法律是人类的创造物而非自然界的固有规律；人类社会出现国家、政权机构后才有所谓“法治”或“人治”，而自然界没有这些概念。从这一意义上说，任何将法律与某种自然现象绑定的行为都是伪科学。
但这并不是说法无阴阳。 “阳”者，刚劲、明亮之意也。《易传·乾》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”“阳”代表外在的、刚性的规定，这种刚性可概括为正义观念或公正观念。 正义（公正）观念作为人类社会普遍的价值理念，是阳的象征。
“阴”者，晦暗不明之谓也。《周易·坤》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这里所谓的“德”并非道德之德，而是指大地承载万物，养育万物的特性——柔性、包容性和持续性。 当然，“阴”不是软弱和妥协。作为一个政治哲学范畴，它是指一种刚柔并济的韧性力量。这种韧性来源于对正义的坚守和对规则的尊重。
规则是刚性的，但它必须由人来执行。如果执行者是善的，那么规则执行的便是阳的性质，它是光明正大的，具有正义性。反之，如果执行者本身不善良，规则执行的便是阴的性质，它是一种约束力，也是一种惩戒力。 但是，如果规则本身存在缺陷或者受到侵犯，那么遵守规则也就是消极被动和毫无价值的了。这时候就必须进行改革或是革命，用一种新的更具正义性的规则来代替旧的腐败的规则了。这个过程必然是阳极阴生的过程，或者说阳光必然战胜黑暗。我们可以说， 法律的运行机制遵循着“阳极阴生”的原则。