诺在五行中属什么？
《说文解字》释“诺”为：“许也。从言若声。《诗》曰‘予子诺乎’，允也。”“许”本义是应许、答应，这是动词，所以下面说“从言若声”，说明此字的构形与读音有关联性。这里的“若”读ruò，意思是像……一样。也就是说，诺字的构形是表达一个动作像言字旁那样（即ruò）进行的样子，从而表达它表示的动词含义。这个解释很精彩，也很有趣。可见许慎对古文字结构的研究是多么细致、深刻！ 那么，许慎认为这个字所表达的动作用什么样的ruò来表现呢？他说的是“言若”两个字。这就是所谓的会意法。
根据我的研究，古代汉语中的会意并不是简单的加合关系，而是复杂的关联和变化过程。比如甲骨文的旦字由两个象形字构成[1]，其上半部分是一个横写的日字，下半部分是两个点画相连而成的向下的曲线；金文把日字上移并拉长，而把下面的线拉直变成两短横；小篆则将下部的双点改为两竖[2]。这样看起来，这个字就完全是会意了——太阳刚刚升起，一分为二变成上下两半（旦）。其实这种看似明显的会意并非没有隐含的指事成分。仔细观察一下就会发现，这两个线条实际上是在描述一个动作：日出前，天空呈现一条弯曲的亮线——也就是日暮时的余光，这既是黎明前的黑暗（旦）也是日落下山的前奏（旦）。
回到正题，既然“承诺”一词的核心是“允”而非“诺”，那么就让我们看看允是如何表现的吧。请看如下两例： 很明显，这些字都是表音不表意的记号，它们只负责表达语言发音的规则而不表达具体的意义。因此，我们要寻找的不是如何记读音的办法，而是要找到一种方法去分析这些字符所传达的语义信息。通过观察不难发现，第一列的两个字符都包含了两种笔划类型：横、竖，以及横和竖的组合；第二列的字符多了一种撇划，第三列又增加了一个类似“八”形的笔画。这说明，这两种不同的符号实际上是不同笔画组合方式的记录形式。由此我们可以发现规律：第一列字符中只有一根竖画的那个是由两根竖画构成的；而第二列所有的字符都有一根或多根的撇划，并且它们的左右两侧各有一个竖画。我们姑且称这一竖一横一竖的书写方式为X型，称为撇型的书写方式则称之为Y型。
于是我们就得到了这样的基本框架： 然后我们再来看其他一些字形便很容易分辨出了。这里就不一一列举了。总之，我们看到这样一个现象：凡是含有“口”的汉字基本上都是以类似于“十”的形状来记录它的语音形态的，其中以“四”最为典型。这就说明，所有含有这类字符的字都是用来表示某个意思的发音的，而不是单纯地作为一个字母来使用；同理，凡是有两竖或者一撇的汉字也都是用来记录某种意义的发声形式的。
可以得出结论：诺=许+言，其中言是以十的形式出现的，许则是以上面提到的任何一种写法出现的一个偏旁或整字，如：若，允等。