彣五行属什么？
“彣”是形声字，从文（指文章和书法）、分声；本义是指有文采的样子。 《说文》云：“彣，有文也。”“彣，文也。”“彣，有文也……谓以墨画之则成黑，未染则以赤染之亦成赤，故曰‘彣’。”可见，“彣”的本意就是形容文字点画的形态特征及其变化规律——以墨书写为黑色，以朱笔书写则为红色。 “彣”字的字形由三部分组成：下部是“分”(fèn)的本字;中间一竖分为二，表示将“分”的左部再一分为二;上部是表示用朱砂(即丹砂)给分出的两半着色以示区别的一短横与一点。所以许慎的解释是非常贴切的：“谓以墨画之则成黑，而未染则以赤染之亦成赤”——“彣”的“有文”之意就是指墨书写是黑色的，而以朱砂着色的红则是非常鲜艳的鲜红而不是暗红的“赤”。 那么，为什么“彣”会具有“文”的意思呢？这是由中国汉字的特点和中国文化传统造成的。众所周知，中国汉字的创造不是按照字母顺序排列的表音系统，而是采用了“象形”、“指事”的方法来创造的。比如：牛是牛的头和身体形状的组合，羊是羊头的象形加四肢的象形的组合等等。但这样就会造成一个问题：在造字的时候容易让两个字形似而意近或意通。因此，在中国传统文化中就形成了一种习惯性的思维方式——“以形见义”。这种思维一直沿袭至今。
举例来说吧：在《广韵》中，“文”和“彣”被同属于文韵。而且，根据对宋代《佩觽集》中的资料进行统计可知，凡是两个形旁相近的字，它们的读音一般都相同或相近[1]。由此我们也可以推测出：“彣”之所以含有“文”的含义就是因为它的部首“文”与“文”相近所致！ 还有“彬”也是一个典型的例子：因为古“彬”与“斌”通用，而“斌”是“文”+“武”，于是我们就知道了“彬”也是“文”+“林”。
总之，我们研究一个汉字不能只看它的字义，还要看它的形体结构以及与其他汉字的比较关系，只有这样我们才能更深入地了解中国的语言文字与文化，才能更好地传承中华文明，弘扬中华美育精神！