曰的五行属什么?

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“日”字在汉语中主要表示:

1、指太阳,天体中的恒星。《说文》中有“日,太阴之精也。”段玉裁注云:“按日者,阳之气盛于阴之中者也。”

2、指日子,一天的时间。《礼记·檀弓下》有“丧提前五日。”孔颖达疏引李巡曰:“日,谓今日也。”

3、特指农历初一至初三。《素问·上古天真论》有“月满则海水西盛,人血气方旺。”王冰注(《黄帝内经》)曰:“十五日为满月……三十日为少阴之积气。”

4、时间单位。古代把一夜分为五更,每更约两个小时;一日为十二辰,一辰对应现在的两小时。一昼夜共计二十四个小时,即现在所称的一大清早直至凌晨一点为子时,此时正是夜晚最黑之时,故称子夜。现代人们普遍用钟表计时后,以二十四个小时为一昼夜,其中八个小时为正午时刻。

5、地名。即日照市。 另外,古文字学家高亨先生认为金文的日在甲骨文中作.像日光从云层中露出。小篆的日字形,上部的“丶”像日光,下部“二”像地,合起来表示阳光普照大地。可见,日的本义与太阳有关。 由日的本义可以引申出以下一些意义:

1、光明的,阳光的。《礼记·曲礼上》有“前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。”郑玄注:“路旁之行皆自南而北。道路,目所见也,今人谓之阳。”

2、公开的,明亮的。《诗经·豳风·七月》有“七月流火,九月授衣。”朱熹集传:“七月大暑,九月寒露,皆火气渐衰,流散无余之际。”“十月蟋蟀入我床下。”

以上两条均引自近代学者梁启超著《中国哲学史大纲》。

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这个“子曰”,在古汉语中,是有特定含义的。 “子曰”并不是指孔子所说的,而是指《论语》中的话。 《周易·文言》说: “夫大人者,与天地合其德,日月合其明,四时合其序,五行合其形……是故《易》象为“日”“月”,“日”“月”者,阴阳之体、乾坤之象也。故曰《易》以道阴阳。”

那么什么是阴阳呢? 《系辞》中说: “一阴一阳之谓道……” 所以,从以上文字来看,“子曰”其实就是孔子说的关于阴阳的话的意思嘛! 这个字面意思其实很容易理解的吧~

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