亚五行属什么？
“五行”一词最早见于《尚书·洛诰》的记载，即金、木、水、火、土；“五方”一词则见之于《左传》和《国语》中；“四时”一词也见于《礼记·月令》等文献之中。而将二者相结合来谈论阴阳变化及万物之生的概念，是在《管子·五行篇》中出现的 ，其中提到：“凡物生而无所屈至者，根生而无立至者，形生而成积著者，行而有所依止者，此四端俱起谓之德秀，德秀四称谓之贤才……故五行者，乃阴阳之质，气如连枝，气为万事本朝，行如君臣父子，各知其行所行，以顺其本朝，此天人之数，所以相生而不穷者也……”文中还具体列举了木火水土与春秋冬夏相配的情况等等。可见在《管子》一书中，已经开始对五行与四季相配，与五方配合的概念进行了论述。
后来，儒家和墨家又提出了新说，分别提出了五行与四方配合的理论模型。从上述可以看出，无论是东方、西方还是南方北方，它们都是指某一空间区域而言的。那么为什么人们又要把它们同金、木、水、火结合起来进行讨论呢？这就涉及当时的政治理念——封建诸侯要遵循周礼分封的制度，因此必须遵循东西南北中的方位观念，这才能体现周天子至高无上的地位以及中央集权的威严。另外由于五行具有生生不息的变化循环规律，它也被用来作为王朝更迭的依据之一了。