镁五行是什么颜色？
古代的颜色，与后世有很大不同。黑、赤、青、白、黄五种颜色，在周代具有重要文化意义。《周礼考工记》：“画絺绩，五采谓之绣， Corona，五采谓之章。”又曰：“杂四时五綷之位以章之”，郑玄注引：郑司农之说曰：“谓青与赤谓之红，青与白谓之碧，赤与白谓之纁，赤与黑谓之纁，黄与黑谓之纁，五色间谓之綷。”
这就是说，青、赤、白、黑、黄五色为正色，即纯色，正色相配而成杂色，这种杂色，称为“章”。“五采”也是五正色的合称。这种五色理论，在春秋时期已经形成。齐桓公与管仲论政之机时说道：“处士、处工、处商、处农、处士五民。”“五政”、“五民”，是与“五色”相应的语汇。后世所说的红、紫、蓝等色，在周代都属于五正色的范畴。
这种五色理论，在春秋时代得到制度的保证。《礼记玉藻》云：“天子狐白裘，诸侯豹裘，大夫羔裘，士兔裘，庶人食牛羊之裘。饰纯皆有升，有锦，有文。”郑玄注曰：“诸侯之纯，青赤二色，大夫纯玄黄，士纯纯纁。士之玄纁杂帛，如诸侯大夫然，唯饰同，不敢以文饰。士食牛羊之皮，亦杂色也。”
《礼记王制》曰：“周人著皮弁，自天子达于庶人。玄衣纁裳，此其常服也。”又曰：“天子之凶恺也，旨冠玄弁，纯衣纁裳，熟衣 黑屦，功衰绅，既虞，素功无绅，朝事，皮弁素积，既卒哭，缟冠必緌，素衣素裳素积素屦无绅，既葬，除丧无緌，自天子达于庶人。”
《礼记檀弓下》云：“天子之哭诸侯，诸侯之哭大夫，名；士之哭士，无名；卜、子哭大夫，不敢不名。”郑玄注曰：“贱者哭贵者，直名其国与官耳。”
《礼记曲礼上》云：“丧事先入，不既入而后夷其屦，既葬，非君赐袢于主人，则臣子不除，齐衰不鬻，既葬除服，则服齐衰，小功。”
古代礼制，对于各品级、各阶层人士的衣着有着严格的规定，不仅衣着的用料、装饰等有限制，就是颜色也是有严格的规定的。庶人着青衣，士着赤、玄，大夫着黑，侯伯着黄，天子着黑。这是当时等级制度在服饰颜色上的体现。
古代的青色，指的就是蓝色。《尚书禹贡》中记载的“五彩”，包括“丹青、缥、缇、纁”五种颜色 ，《春秋左传成公二年》：“狄人伐郑，以报大掠焉，冬，狄入卫，郑人伐东门之馆，获晋公子宁与大子，狄人伐郑，大败之。”《仪礼士相见礼》中“士相见礼”一节中也有“黑衣黄里”的规定，《荀子富国篇》中也有“大夫缟冠玄緌，士缟冠玄緌”的记载，《汉书王莽传》中也有“大夫缁衣，士玄緌，士羔裘青组，庶人必以緅”的规定。《说文》中解释黑为“黑，晦也”，又谓“青黑”，皆指黑色的，可见青、黑二色在古代亦有区别。
由上可见，古代的五色即黑、赤、青、白、黄五正色。而黑色又是五正色之首，其尊位是无可替代的。