周家发生什么故事？
《周官》一书出现于 战国时期 ，此书系周公致政后，追述文武之德业及周初官制，用作后代法典的，与后世的《贞观政要》、《元和国计簿》、《文献通考》之类相同，其性质非典非礼，亦非宪章。《左传》作者在叙述历史过程中，为使文章更具有可读性和鼓舞性，经常引用一些史料和引经据典，以加强文章的说理性。《周官》是周朝的典籍，被《左传》的作者利用。《左传》作者为完成“惩恶扬善”的写作目的，采用大量典籍，其中有一部分已失落，于是后世误传，《左传》多记“礼”。
《周官》是儒家经典“十三经”中《周礼》一书的原名。《礼记·郊特牲》郑玄注云：“周公制周礼著六官之职，掌邦国之六典。”即是指此“周官”。此书在先秦有《周礼》之名，与《仪礼》、《礼记》并称“三礼”。汉代以后，学者多视“周礼”为周公所制之典章，后人从《周礼》书中所记叙的官职制度看，很多已属春秋、战国时代。如书中《冬官》已亡，以《考工记》补之，而《考工记》记叙的器物制度，明显出于周代手工业作坊之属国齐国。东汉时经郑玄作注，为今文经学派所宗。唐代贞观年间立为国学“九经”之一，称为礼经。因礼记经中有周官一篇，遂改今本《周礼》之“周礼”称“周官”，宋仁宗嘉佑六年（公元 1058年）又复为今名。
周代实行周礼制度。礼分五类，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼是指祭祀之礼，凶礼是丧葬之礼，军礼是军事方面的礼节仪式，宾礼是接待宾客的礼节仪式，嘉礼是指饮食、婚冠、宾射、飨燕、庆吊之礼。周代礼的体系有四个层次，由低到高分别为：乡礼，国都郊外乡州所行；家礼，卿大夫封邑所行；邦国之礼，侯伯子男各自封国内所行；王朝之礼，天子国都及王畿所行。周公制礼作乐，其内容包括典、礼、德、刑、政五法。典是国家大法，礼是行动规范，德是德化，刑是刑罚，政是政策。