遵的五行属性是什么？
“遵义”两字，首见于东汉应劭著《风俗通》：“汉文帝为太子时，立誓‘复愿得遵义’，盖用周礼，国君世子及诸侯世子冠，皆加‘遵义’。”“遵”字在文中解作“助也”、“遂也”；“义”字解作“宜也”、“善也”。两字连用有“秉承正道”之义。
唐宋之际，“遵”“义”二字常连文出现，如韩愈《张中丞传后叙》：“忠义敢死之人。”但唐代卢仝诗云：“七叶真王孙，一身洋子夫。名儒与才子，五经随包袱。”（《与杨秀才书》）其中的“洋子”即是“遵义”的异写。可见在唐时“遵”已是一个独立的字了。 元代《宋元学案》引朱熹语解“遵”字说：“循而行之谓之遵。”这里的“遵”字意义已经与今天差不多，只是“循”字在句中所处的位置不同，今天的语法已经把“循”置于动词之后了。
清人赵翼在评论唐诗风格时，多次用到“遵”字：“李贺才气横溢，故其诗凄艳幽涩，自成一种风格，非唐人不能尚也。若以比兴手法言之，则《马嵬》一诗，可称为绝唱，但须熟读深思，乃能领略其妙处；若浅尝辄止，便觉意味萧然，所谓优而能峻者也。昌黎诗多平直，少风致，惟《城南联句》高舒亭摘取四联，上中二联尤佳，足见其平实之中自有风味可掬矣。” “袁庾联吟，俱以风雅自立。若论风骨遒劲，自以贺为第一。《咏怀》、《洛中》诸作，笔力劲拔，无一柔靡词句，而风骨自存。盖以性情浑涵，故诗词雄健，无纤巧刻削之伤。” 在评价苏轼的词时指出：“东坡之词，不惟不拘泥于婉约，并不拘泥于豪放。……如《念奴娇赤壁怀古》下片，用李白《蜀道难》格，《水调歌头》前段用屈子《离骚》格，后段用杜甫七言律，虽三体不一，要皆雄杰奔放，不可端倪。” 以上引用材料表明，“遵”字在唐宋之前是作为动词用的，其后大多用作形容词，少量用作名词或副词。今天它仍然保留了这个特性，多用来形容行为和态度。