谨是五行属什么?

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“謹”这个字,在古代是属于“讠”部,和“谈”“论”“語”都是同部,在现代汉字里则属于“言”部(因为“讠”简化成了“言”) “讠”的部首含义就是说话的声音,比如“语”代表语言、“谕”表示告诉别人,“议”则是讨论。

所以“謹”的本义为小心谨慎地说话。 当然,古代人经常喜欢把一些含义抽象的字用来作为人的品行评价或道德约束,那么“謹”也就有了其他的引申义了:

1.小心说话,也就是不随便说话的意思——禁口 2.言行都小心的意思——谨言慎行/翼翼

3.说话小心是为了避免犯错和得罪人——“谨饬”“审慎” 4.行为小心,指的是走路不要横冲直撞什么的——謹避 5.对某事物态度小心,指对待某些事情不要轻举妄动——謹事

6.自我态度小心,即对自己严格要求——謹身

7.小心处理事情,做事情要谨慎一点——謹事 8.内心警惕,心里要时刻有戒备意识——內謹 9.小心防备,注意周围的情况——謹防 而五行中,火生土,故土可生金,而金又能生水。这里我们只考虑“土生金”这一方面来解释一下为什么《说文》认为谨属土性。 古人将自然界的物体按照形状划分到不同的类别中去,例如石头分砂石土木四类等等,这里的“土”其实是指“黏土一类的泥土”。后来人们发现这类东西具有可以冶炼金属的性质,因此就把土列为一种制造金属的方法,也就是铸钱。因此土就有了制作金钱的含义在里面,也就是说土是一种能够产生金钱的工具和方法。 所以从这方面来说,我觉得土属性也是说的通的!

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“瑾”字,五行为土 读音 jǐn 五笔 uwvh 本义是美玉名 《晋书·宣帝纪论》有 “明帝德冠万方,功高四海……然雅性宽和,自惟庶几恭、俭之德而已…夫其瑾瑜无玷,故能光明洞彻;其道德纯备,而机心未兆也。” 引申指 比喻美德 《左传·襄公二十四年》 有 “君子谓:齐庄公可谓盛矣!国有四疆,五戎六礼,谓之七德。七德之本,唯信与仁。元恶不惩,民神同殃。何敬斯言?实誉于我。” 而现在用来喻指 德行美好的人(如谦谦公子) 《诗经·卫风·木瓜》有“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。” 所以,“瑾”“琼”都指“美石”

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