五行中运指哪方面？
“行”字在古典文献中，一般有两种含义： 一是作为动词用，意思是“走”“运行”“行动”等；二是作为名词用，指道路，即“各行其道”“五方之行”的意思。 “水运”中的水，就是后一个意思，是流动着的液体，也就是江河湖海。 “金运”的金，也是这个意思，金属是有形的，可以成器、成材，它是在土地上运行的。 “木运”中的木，就是前一个意思，树木是运动的，它的生长就是向前，向上发展的过程。而“土运”中的土，显然不是这个意思了，它是以土地为载体的。
至于其他几行，火、水、金、木，就更清楚了。 其实，古人建立这套体系的时候，就明确指出了各行的含义。 《尚书·洪范》中说“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”（《洪范》是武王伐纣胜利的宴会上，箕子给周武王的演讲） 这是以五行指五种德行，要求君王执行时，也要符合五行之德。其中水德第一，因为“水曰润下。”其它依次是火德第二，木德第三，金德第四，土德第五。
这里的水和火显然是指自然界的现象，而不是物质范畴；土则既是自然现象，又包含物质意义。木金则是物质意义更多一些。 到了《黄帝内经》时代，五行有了人体五行——五脏，并由此派生出六腑、五官、九窍、五体、五液等等。所以中医理论的五行，实际上已经超出了原始五行概念的范围。 但五脏中的肝心脾肺肾，却又是五行的正体。
中医理论体系博大精深，但所有的内容都离不开阴阳五行这个基石。很多内容都是在它基础上展开的。因此学习中医必须抓住这个根本。至于经络、穴位、脏腑、气血津液这些都是建立在阴阳五行基础上的枝叶。如果不懂得阴阳五行，学了不少技术，也很难融会贯通。