五行中金多木少？
萧岗最佳答案
这个题目有点错误，应该说是“金旺木衰”。 八字中五行各有一，通常用十神来表示，即正官、偏官（又名七杀）、正财、偏财、伤官、食神、劫财、比肩等八个字。其中正官、偏官（七杀）为克我之物；正财、偏财是我克之物；伤官、食神是我生之物；劫财、比肩是比我弱之物。
五个行的关系就是这样建立的：我用者为我克，我克者为财，我生的为食伤，比我弱的为印绶（五行的生克制化，可以归纳为一句话：五行循环，生克无穷）。 那么，在八字中金旺如何理解呢？就是说庚金、辛金这两个属性为金的阴阳五行处于旺盛状态，也就是常说的命局金多。
至于木的多少，就要看年干月干以及日支所带的阴阳五行是什么，假如这些天干都带有一个木，那么就是木多；假如只有月令有木，那么就是木稍旺；假如连月令都不见一个木，那就是木微弱。
当然，这只是在分析的时候一个大致的框架和方向性，具体每个命局还是有不同的情形。 如果金旺木衰，或者金多木少，最明显的特征是什么呢？通常是身体上有特征，比如个子高，但是瘦，头发稀，脖子、手腕脚腕等部位容易有骨刺、骨头增生等情况出现。
其次是性格上表现为固执己见，刚愎自用，听不进别人的意见，凡事喜欢自己拿主意，有时甚至比较任性。再有就是一生财运方面不顺利，往往破耗多，收入低，理财能力差等等。
五行中金多木少，有两种说法。
第一，五德终始说。
五德终始说出现于战国末期，至汉初盛行，对秦汉王朝的更替、王朝内部政治斗争等都具有重要意义。“五德终始说”认为，五德即金、木、水、火、土五德，而宇宙历史正是在这五德之间不断循环流转的过程。每个王朝的德性是固定唯-的，一旦其德性为水，那么这个朝代就不可再更迭为其他德性。每一个王朝皆对应天上五官星的其中之一，而天象的变更是对五行流转的呈现，当“天”向人们展现出下一德性即将取代当前德性的征兆时，就会出现“革命”。
五德终始说认为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，形成相生秩序。相生意味着德性之间前一德生后一德，因此，如果要革命一个新的王朝，必须要顺应五行相生之“势”，而使新王朝取得正统的位置。这种相生秩序，实际上是把历史划分为五个区域，当某个区域的统治者兴而复灭之后，下一个区域的统治者才能继而兴起。
第二种，相克说。
相生相克的五行学说始于荀子，他认为金、木、水、火、土五行的关系是相生的，是循环无终极的。五行是物质，物质必定要运动变化，但是变化不能任意变化，而是通过相互促进、相互制约的关系变化的。
在中国古代，“天”是具有人格化意识的，至高无上，无处不在，天意不可违，违之则会有各种灾异。因此，五行在中国古代的“相生相克”之说是必然存在的。中国古代的五行思想，也传播到了其他国家，如日本、朝鲜、韩国、越南、琉球等。中国古代的五行思想对中医、堪舆、占卜等都有重要影响。
