“旌”字念什么 拼音jīng，笔画13画，五行木。 “旌”字的含义和解释 古代用来指挥的旗子。用旌旗来表示身份或荣誉：旌表。
《说文解字》释曰：“旌，军中旗也。从巾，景声。”也就是说，“旌”的字形是由“巾”“景”两个部分构成的。古时候打仗的时候，士兵们排成阵列，统帅居中而立，手中的红旗挥动，以此向战士们发出进攻或者退守的信号。“旌”字本义就是指用于军事上的旗子。
由于古代的通信设备比较落后，传递信息的方式有限，因此古人用具有象征意义的物品代替信函传达消息，这种物品被称之为“信物”。
《周礼·地官·媒氏》中说：“媒氏，掌万民之判。凡婚嫁之事，咸称攸处。”也就是说明朝时期，朝廷就已经设置了专门掌管婚姻大事的机构——媒部。在正式行婚礼之前，男方要请媒人把女方的情况转告给自己，并且将聘礼送到女家。同时，媒人也负有探听姑娘心意的任务。如果女方对男方中意的话，则由媒人在两边传递喜讯。到了宋代，随着通信技术的进步，纸币开始通行，人们改用钞票替代了以往的银两和铸币，而纸币上都要印有“交子”字样，这就是世界上最早的信用卡。
初子尧优质答主五行属木。木是植物的象征，象征着开拓，进取，发展，枝繁叶茂，生生不 息。
字义是指古代指专指妇女品行高洁，合乎礼仪规范。作为人名时，所取意与该字的本 义相通。作为女孩子的名字非常好听，也很有寓意。
象征马或麒麟。《诗·小雅·四牡》：“六辔在手，载驰载驱，周爰执事；翩翩者 麋，白马一角，岂不尔思？”《诗·小雅·皇皇者华》：“我马维驹，六辔如濡，载 驰载驱，周爰咨诹；我马维骐，六辔如丝。”白马：《尔雅·释兽》：“白者反黑曰 白，马黑喙曰白马。”朱熹注：“凡鸟兽，白者反黑为白。白马，白毛黑喙者。齐威 王欲伐赵，齐大夫谏曰不敢妄兴师，以攻无罪之国。王曰：余师已具，必伐赵。范子 谏曰：夫白马之盟，诸侯不信晋而信天子，今伐赵，是不信天子也；是教人背盟也。
古代亦借指诸侯王或大司马。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“是用式集 上材，齐庄文苑；匪伊良弼，其寄伊人。”《释名·释长幼》：“太子，主人以太孙 为嗣也；大司马，主兵也。大尉，主六军也。大司空，主土功也。左、 右丞相，佐太 子理众也，一曰，佐天子治也，丞，承也。”李善注：“太子主宗事，故曰嗣子也； 大司马主兵，太尉主六军也；左、右丞相助天子理天下也。”又《诗·小雅·鹿鸣》： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。兄弟既和，内外既安。君子之德，如 今曰矣。”《礼记·坊记》：“君子不绝三代之谱也，知其世，世无不通，则谱之矣。” 《汉书·王吉传》：“吉又上疏曰：古者有立帝者，有立民者，有立政者，有立士者。 其立帝者，谓天子也；其立民者，谓公卿大夫士也；其立政者，谓三公也；其立士者， 谓贤人也。”颜师古注：“立帝者，天子也。立民者，公卿大夫士也。立政者，三公 也。立士者，贤人也。其立帝者，谓以天地为宗，以至公为体者也。其立民者，谓各 以其职事为宗，以至公为体者也。其立政者，谓以国家为宗，以至公为体者也。其立 士者，谓以仁义为宗，以至公为体者也。
