五行和五材是哪五种？
这个问题是关于《尚书》中的“五材”，其实这五个字在《尚书·周书·大诰》中出现了一次：“命伯禹作司空，俾布农功，以九畴训民用五福、六极罚。五材不备，祸菑凶荒。” 这里的“五材”显然是指五种建筑材料的缺失，根据上文“作司空”，可知是指土、木、金、火、水五种基本材料而言，这与《春秋繁露·五行相害》中所说“木居土，故高。水居木，故厚。金居水，故硬。火居金，故烈。土居火，故热。此谓五材。”相当。
但是，如果我们将视野放开一点的话，我们会发现“五材”这个词组又出现在了一个非常特殊的语境中——西周的盛京宫室被焚毁后，周王命令重建宫殿，大臣们因为害怕而推脱，其中箕子说了一段话，谈到“礼”的重要，文中提到“建始之台，其高几里？”（即宫室的起始，有多高几分里），又提到“五材不具，使得乎山”——这里所谓的“五材”显然不是指五种建筑材料了。
我怀疑这是不是一种借代，用“五材”来代称“五典”之类的东西(参见我的文章《从“六艺”到“六诗”——研究的一个错误取向》)。