雷属什么五行属性?

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雷是自然界的一种物理现象,它是由于大气运动产生的,所以不应该算作五行之一。 五行理论起源于春秋战国时期的阴阳家,认为世间万物都可以归入这五个范畴之中,并以此为基础发展出星命、卜筮、堪舆等方术。这个理论在汉代开始受到政府的支持,以后不断得到完善。

到唐朝时期,官方认定的五行是:土德实、金德坚、水德润、木德仁、火德礼。唐太宗为了符合自己“土德”的要求,把首都迁到了长安(今西安);而按照“金德坚”的说法,则是因为长安位于关中盆地,地势相对较“坚”;根据“水生木”的原理,又因为唐朝属于国运中衰的时期,需要重新振兴“木德”,于是朝廷大力提倡种植森林和树木。

宋朝时,由于国力不足,不再强求国都一定符合某种五行属性,改以“风水”来决定。但宋神宗时期,曾经下诏称:“五事之义,惟土有定体。”仍然认为土地属土,其他四行各有其属性的说法。

元明清三代,基本上沿袭了宋朝的五行观念,只是没有再提到“土德”的事而已。 然而,在宋朝之前,社会观念中的五行并没有这么严格。《周礼》中说:“以土居中央故焉。”这里的五行指的是五种物质,而不是现代科学中的元素周期表。人们经常使用的“金、木、水、火、土”中的五行并不是指的金、木、水、火、土五种元素,而是指五种不同性质的物质或者能量。在《黄帝内经》中,五行被用来表述五脏之气,也是指生理功能而言。可见五行最初是与元素和化学无关的。

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“雷”在《说文解字》中的解释是:“靁,阴阳震动也”,这个字的甲骨文字形和金文字形都是“上阴下阳”的结构 也就是说它是一个会意兼形声的造字方式的字(即从字形上看,它是上下结构),所以从五行的角度看应该属于土行。

但古人对天道的看法与今天的认识是有差异的,他们认为“天地之气,阴阳升降,往来不停;日月星辰,昼夜交替,循环不止”——就是说天上地下到处都在运动。 所以这种动态的阴阳变化也是符合自然界的实际情况的。 那么由此可以看出,古人的五行观其实是一种整体性的、综合性的思维方式而不是一种机械论式的线性思维。

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