拆是什么五行？
《易隐》曰，山泽通气，得巽而能行，故曰行人未到。拆，谓推也，自艮推至坤，乃三阴俱动之时，故曰未得。 《易》之六十四卦中，除乾坤二卦，其余六十二卦皆有“艮”字。何也？盖“艮”有“止”“守”之意，《易经》之本义即言“建始立业”、“执礼而行”，故凡遇“艮”字，必以“行”字配之。
今拆卦中有“艮”，则知其意指前行受阻，不能直达。然《易》中之阻，非绝后之阻；犹人生之路，有坎坷，亦有平途。此阻碍虽未除，但已有转危为安、化险为夷之象。 象辞，月破则无光，君子应于时变而通。 初六，阳居阴位，不当位，故“月破”。月破则无光，光者，阳气之光，遇阴则蔽。若逢风雨雪，日月皆不明，况一阳微渺，不能照远乎！宜其困穷而“往在”。 九二，得中得正，其德刚健，能破阴贼，故“月满”。月满则光明，而“行人”返。 三爻，阴处于阳位，不正不中，而又乘刚，故“云遮”。云者，阴类，且能蔽月。又三数偶，故有“行人不到”之象。 五爻，阳处尊位，虽有阴来承，然而中无应，孤阳浮于阴群之上，犹如高悬之月，虽有云而难蔽，故曰“未得”。 上六，阴处阴位，得中而正，又有阳应，其德宽厚，能覆雨翻云，故曰“月圆”。月满则光明，且“行人”归。
全碑阴刻行书体，字形端正流畅，笔法劲秀有力。文中有涂改，当是作者在修改定稿时发现错误而作的批注，这种批注方式在王羲之以及其他东晋书家的书中均有反映，是比较常见的，并非刻意所为。