绡属于哪五行？
“绡”字五行属水，但此字的本意并非指纺织品，所以不能用五行来解释其颜色的由来。
“绡”，《说文》释为：“缯也。从丝、肖声。古孝切。”即是指用丝绸制成的纺织品。不过这里的“丝”读若shāo（音稍），是动词，表示以丝织造的意思；而现在的“丝”读作sī，是名词，指细丝，与“绡”构成现代汉语中“丝绸”一词。
可见“绡”在古代是一种用细丝织成的纺织品，而不是用粗丝或者麻线纺织的制品。由此引申出“轻如蝉翼”之义。《庄子·秋水》云：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏俯仰而视之，曰‘怵然惊其飞鸟，兴云而起’。”成玄英疏云：“鹓雏，凤属……色赤黄，羽毛有文采。”陆德明释文引李巡曰：“似鸟而大，赤黄色。”也就是说，在战国时期人们眼中的“鵷雛”是一种色彩鲜艳、质地轻盈的鸟类。这种印象和“绡”的字形极为相符，因此“绡”字又常被用以形容美丽的女子或轻柔的衣裳。
由于古时人们普遍使用汉字，所以用文字记载的历史文化中往往也会反映出当时的汉语言文字状态。例如汉代许慎所著《说文解字》就反映了小篆字形。南北朝时期文人写文作词常将“笺”“绢”“缣”等字混同使用，体现了当时口语向书面语言发展过程中“娟”的书写特点；元代关汉卿剧作中出现的“绡”字，字体已接近现今通用繁体“绡”字；清代吴伟业《永和宫词》中的“轻纱”，则反映出了“紗”的今体字。这些字体上的变化恰好印证了我国古代汉语由小篆演变为隶书、楷书的漫长演变过程。 至于题主所说的“绡”字五行缺木的问题，其实只是古代汉族人民在生产生活中总结出的经验法则罢了。
古人观察到自然界中草木生长需要土壤水分阳光，于是总结出五行之说，并以此为基础建立起了庞大的知识体系——比如中医理论。但是植物的生长不仅受水土因素的影响，还需要接受阳光的照射、细菌的感染、病虫的侵蚀等等，其生长环境何其复杂！更何况人体内环境的构建也是极其复杂的系统演化过程。人类认识自身、了解自身的进程远比观察自然要艰难得多。所以古人通过观察外在现象获得的经验法则，是不可能像现代科学那样得到证实的。