玖字什么五行?

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“九”的甲骨文字形就像一根柱子上方有一根横木,整个字形表示的是屋上有檩(也作“梁”)的意思。《说文》中解释道:“九,阳之数,道之所立也。”可见“九”是阳数之首,代表着天道运行的力量。 古书上常“六”与“九”连称;古人用九和六来表示天地之数的成对关系,以一、三、七、九这四种奇数表示阳,二、四、八、十这四种偶数表示阴,形成阴阳搭配的数字组合。

在周代,人们把天和地看作是一个整体,认为天在上为阳,地在下为阴,中间的人则与天地一样构成一个三角形,所以“九”又代表天地人相合而成就的完美状态。 在道教思想中,“九”更是成为了尊贵的象征——太上老君拥有九转金丹妙诀,九天娘娘专司生命繁衍之事,九皇大帝主管人间生死寿夭,而道教最重要的祭礼“三元醮”也是由上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和在下的财神赵公明元帅共同主持。这些道教神仙无不与“九”有着密切的联系! 这样看来,我们或许可以这样理解“九”的五行属性了——“九”是阳气极盛之数,是天空中的太阳,具有至大、至尊、至刚的特性;它又是万物生机之源,充满生命力而又无所不容。这样的“九”自然属阳,属火。

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“金”的五行,在《说文》中是这样解释的——从“辛”声。 这是指由金属冶炼而成的物品,比如用锡做的锡箔、用铜制的镜或者锅子等。 这种物质是古代社会人们日常生活所不可缺的东西,因此它的价值非常高。

“木”的五行,在《说文》里这样解释——从“未”声。 “火”的五行,在古代文字学著作《文字源流浅说》里有这样的解释——“火,阳焰。《春秋传》曰:‘日中有晷影’。故其本义当为日光。引申之为火。又《楚辞·大招》王逸序云‘火,太阳也’,则又喻日中之光矣。凡言‘光’者,皆‘火’之属。……《周礼·司烜氏》注疏,谓‘火,阳精’,此以精为物象。

所以古人认为水是阴柔之物,所以取其代表阴阳二气的中间状态,也就是天地之中,即土(八卦中的中央);而火是刚猛之物,应取其极端之火,故“火”五行属火。

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