挨星五行如何推算?

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“挨星歌诀”在流传的过程中,被冠以不同的名称和版本;但内容基本一致,现将其摘录如下—— 《天元妙录》载为《杨公真宝挨星》; 《地理指迷》载为《九章推衍挨星》; 《天玉经》、《都天宝照经》中则称为《先天挨星》(注1)或《挨星秘诀》(注2)。 关于上述版本的作者,学术界存在不同观点。 一种意见认为上述各书所摘挨星歌诀是唐代杨筠松的著作,但杨筠松是否就是《天玉经》的作者尚有争议,而且对于杨筠松是否真的撰有《都天宝照经》也还存在着一定的怀疑性,因此将它们视为同一个作者的著作是不妥的。另一种见解则是认为《杨公真宝挨星》非杨筠松原著。而是后人伪托其名而作的;同时还有学者指出《天玉经》并非杨筠松所作的观点也是缺乏依据和说服力的,因为该书的内容与《天玉经》有着千丝万缕的联系。所以目前学术界多采用第一种说法。 在以上诸本之中,《杨公真宝挨星》与《九章推衍挨星》两篇内容大同小异,主要区别在于前者的文字较为简练,故后世多以之为标准本。 从现存文献资料来看,关于挨星的论述大多是以歌决的形式出现的;如元代张宗封的《玉髓真经》也有类似内容,不过他采用的是“五虎遁”的方法来推算,这与杨公的《挨星真宝》是一致的,不同的是它没有用七字句的歌决形式写成而已。

由于挨星的推算比较复杂,古人又喜欢将其神秘化,因而在长期的传承过程中出现了多种多样的算法,其中不乏一些不科学的、甚至是错误的计算方法。为了便于学习和研究,现将有关挨星的理论及算法作一介绍。 一、挨星的含义 “挨星”即排龙立向之术。 所谓排龙立向之法,就是指通过坐山与来龙的五行生克关系,确定房屋建筑的坐度,以及朝向方位的一种风水布局方法。这种方法在我国有着悠久的历史渊源,它是古代堪舆家们从事阴阳宅选址和修造时所普遍遵循的基本规则之一。 按照古人的看法,一个合格的阴阳宅必须要符合以下两点基本要求:第一点就是要具备生气;第二点是要具备吉气,即所谓的旺丁旺财之气。而要想达到这两项条件,就必须要在建筑坐度的选择上做到合局。

二、挨星的分类 根据排龙立向的不同方法,可以将挨星分为两大类型:一是按坐山与来龙之间的关系进行归类;二是按坐山的八卦象数理进行组合分配。 其中前者最为简单实用,后者相对就要复杂得多。 三、挨星的起例 用罗盘测量出建筑物所在坐度的度数后,就可以按下列歌诀进行推算——

1、如果坐度为56—70°者,那么“坐向分金”就应该是:甲丙戊庚壬;子午卯酉方. 2、如果是30-40°,则为乙丁己辛癸;辰戌丑未向.

3、若是90~100之间,那就是乾坤艮巽;寅申巳亥位. 四、具体计算

1、先算坐度之五行:

2、再查坐山属何卦.

3、然后根据下表来确定坐山所属的五行属性及其对应的位置,这个位置即是房屋正门的方位:

4、最后按下表来确定房屋的朝向: 五、其他注意事项

1、在具体操作时,要考虑到房屋的坐度和朝向的变化,比如门开在东边叫作“开左门”,若是在西边开门就叫“开右门”,两者之间是有本质的区别的:

2、当住宅出现缺角的情况时,要根据具体情况来决定是否要进行调整;否则会影响主人的运势。

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“挨星”一词是后人自己编的,和杨公、曾公他们没关系(事实上《天元赋》里面说“何知某向,挨得辰未。”“何立某向,背去干山。”这种话不是直接指向“挨星”这个词),现在有些人写文章的时候还提到这句名言呢! 实际上古人造字时并没有这个名词,只是把一个字的偏旁拆开成两个字来表示读音,所以“挨”读作ai;“星”读作xing. 现在很多书上的解释都是错的或者不对的(因为有些书上会把“挨”读作ai或a1i,而“星读作xnng) 古时没有现代这种拼音文字,古人创造的文字是一种以形表意的象形文字,用现在的读音去猜古书中的读音是很荒谬的一件事。 “挨”在古代读音就是“埃”音(e),“星”在古代读音才是“辛”“心”之类的读音。 所以正确解读应是“子午卯酉,乾坤艮巽”为八个方位的字,这四个字中间夹着的“辰未丑寅已亥”十二个字中每个字各代表四十五度的一个方向,这些方向正好把“东西南北上下”八个方向的每一方都分为三等分,共360度的角。

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