群五行属什么？
先解释下为什么是群而不叫孤。 《说文》中有“羣，众也”。 “从羊在口。未有羊人言而羣字从群者，犹言群羊，明非一人也。” 这个“群”的本义就是一群人，而不是群羊或者一个团体之类（这里要区分下古代汉语和现代汉语的不同）。 所以古人造这个字的时候就知道这个字的含义是一群人了。 而“孤”则不然了。
《说文》中解释为“幼无父曰孤”、“寡居也”。 这两个释义都与个人有关了，不是一群人的意思了。
所以古人在取名的时候就会避讳用“孤”这个字来当做名字，因为怕自己年幼就没了父亲的意思或者是自己单身孤寡一辈子。 在古代的姓氏中也极少见到以“孤”姓为人名的。 而“群”就不同了，从古至今都可以作为姓。 比如春秋时期宋国有大夫受封于群丘，他的子孙就以邑名为姓，称为群丘氏，后来去邑简改为群氏；
再比如汉代大将军窦融曾孙窦武，因得罪宦官，被诬与太傅陈蕃谋反，族灭，其弟窦机逃入羌中，遂为羌人部落所收养，改姓为羌。汉灵帝即位后，追赠窦武为侯爵，并诏令其子得以继承，故此支窦氏又恢复了原来的群氏; 这两例都是典型的群姓。 那么再来说说这个问题中的五行。 五行的定义最早见于《尚书·洛诰》：“王在新民，鸣鹤在岐，俟之，群后作服。”这里的“五”是指五行，“行”则是行动的行，也就是说古人是把五种物质的行为当成五个大的类别来看待的。
但是后世对这五类物质的归属看法都不一致。 目前最常见的有四种说法 第一种是以水、火、木、金、土来对应五行。这种说法最为普遍，目前几乎所有的书籍都认同这种观点； 第二种是以东、西、南、北、中来看待五行。这种说法出自《吕氏春秋·季夏纪·孟冬》：“其日白虎，其帝少皞，其神蓐收……”其中白虎代表西方，少皞代表东方，蓐收代表南方等等； 第三种是以天地、风雷、水火、山泽来对应五行的方式。这种方法出自于《淮南子》； 第四种就是以金木水火土来对应五行。这种观点认为水主智，火主礼，木主仁，金主意，土主信。 除此之外还有很多其他的说法，不再一一列举。