未字五行属什么？
未（wèi） 1、不，与“成”相反：尚未。未曾（céng）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（a.没有来得及；b.没有达到）。 2、天干第六位：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的末字。 3、地支的末端：天申生人（农历十六日）。 4、地支的第六位，用于记时辰：六～（下午一点至三点）。 5、用于计时的机器：手～。 6、古代用作法物的羊。 7、姓。
五行是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化。中国古人认为这五大要素是构建世界万物的基本元素。《管子·轻重》说：“金、木、水、火、土，数之具也……故五行者，乃斗建辰戌丑未也，气相得则和，相恶则激乱。”这是五行说的原始模型。在《汉书·律历志》中又进一步将五行说为：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”这里以五为一数，而将水列为第一，因为水是万物之源；火的性质刚燥，得水而消，所以排在第二；木的性质仁而好生，无木则火不生，所以第三；金的性质好杀，无金则火不灭，所以第四；土的性质为阴阳之交，五行之本，万物之母，所以第五。
五行之间存在着相生相克的关系——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这种相生相克的关系维持着自然界的相对平衡状态。 至于用五行的属性来推测人的性格或命运之说，当始于汉代或者更早之时。如《论衡》云：“五行之气，天地之体，人之身体亦应有此五物。故知生者，气也；死者，形也。故命，人也；性，心也。心，五藏之一脏也。以所藏五脏之气，五行之别类也。是故性有善有恶，犹五行之气有顺有逆也。”在这里，论者已将心性视为五行之气的作用了。
再如东汉王充在他的著作中也经常使用五行比附人的性情，他的目的主要是为了说明人性本无善恶之分，只是受外界影响才有了不同。可见五行说是用来解释现象而非确定规律的。因此用它来算命之类的，大可不必当真。