铱宇属于五行属什么？
“五行”是中医基础理论的核心理念之一，它是以自然界五种元素（ 金、木、水、火、土）为概念的原形，用来描述人体器官的组织结构或生理功能，从而构筑成较为完整的中医理论体系。 然而，这个被我们习以为常的概念，其科学性却饱受质疑。
近代很多学者都发现，古代中国所认识的“金、木、水、火、土”与西方所理解的“金属、植物、液体、热量、土地”存在严重偏差；而现代生物科技则进一步表明，细胞中并没有金属酶和有机盐的存在，更不存在可以燃烧的能量源。中医理论中的“五行学说”其实缺乏坚实的物质基础[1-3]。 对此，当代著名医学科学家、诺贝尔奖获得者Ludwig von Bertalanffy曾说：“中医理论实际上缺少一个重要的要素——物理学原理。……中医理论是基于阴阳和五行这一抽象化的模型之上的。它没有引入化学，也没有引入生物学，当然更不包含任何物理学的成分。中医无法解释人体组织是如何运作的。它也无法解释药物作用的过程。它只是给出了一些提示性的定律，但这些定律并不具有可操作性。”他进一步主张，应该用现代科学中的“能量”“信息”等观念重新构建中医的理论体系[4]。
中医理论中的“五行”到底是什么？它到底有无科学的内涵？对这些问题，学术界至今没有形成令人信服的答案。有学者认为，中医所说的五行就是五种元素，也有学者认为五行代表的是五种基本粒子，另有学者认为五行是指五类基本激素....等等，各家说法不一而足。
作为中医爱好者，笔者通过长期的思索，并参照《黄帝内经》的相关内容，提出了如下观点：中医认为，世界是由金、木、水、火、土五种最基本的元素构成的；这五种元素相互影响、相互作用，共同构成了丰富多彩的大千世界。人是一个有机的整体，人体的器官组织、生理功能应当与之相适应。古人把人的五脏与五行相生相克的关系用来说明人体生理功能和病理变化。
心脏属火，为阳中之太阳，在人体五行中具有主导地位，其他四行皆受它主宰；肝脏属木，脾(胃)属土，肺属金，肾和膀胱属水，心包代心受邪，三焦通调水道，这些在《黄帝内经》中都有所阐述。 在中医学里，“气”是最重要的概念之一，它是构成世界的本原。而“五行”正是“气”的运动的基本表现形式——“五运”，即金运、木运、水运、火运、土运。它们的运行顺序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
“五行”其实是运动着的“五运”。当人体某部位气机通畅时，该部位的五行状态就良好；若气机发生紊乱，该部位的五行就会失常。临床上常用的“子午流注法”就是依据五行相生相克的规律来推断脏腑气血的运行时刻[5]。