祥五行是什么意思？
“祥”字从示，表示它属于象形文字；“祥”字的左边是从“言”的“详”，右边是“羽”。 “翔”在古代写作“翔”、“翔”或“翔”，现代汉语字典收录了这三个字。但《说文》中无此字。 清·段玉裁撰写的《說文解字注》解释如下：“翔，飛也。从鳥，聲。凡翔之屬皆從翔。” 也就是说，古人看到鸟在空中飞翔的样子，用象形的方式造出了“翔”字。而“翔”字的本义正是“飞翔”。 段玉裁继续解释说：“《禮記·月令》：‘候鳳凰』。疏：‘凤皇，神鳥，仁瑞。’然則風凰鳴則仁德至矣，故《詩·大雅》稱：‘鳳皇鳴矣，於彼高岡。’（《大雅·卷阿》）‘鳳皇翔矣，于彼高崗。’（《大雅·旱麓》）” 上古时期的凤皇与今天的凤凰长得差不多，但是大小如雀，雄的羽毛鲜艳，雌的羽毛黯淡。雄凤皇也叫凤皇。这种鸟现在已经是保护动物了。
东汉时期的经学家郑玄在给《礼记·月令》“候鳳凰”注解的时候引用了上面的诗句，并且说“鳳皇，仁禽，不離群。”（出自《周礼·春官·典命》）晋代学者郭璞在注释《水經》时引用东汉学者王肅的话也说“鳳皇，賢聖之通名。”西周时期“鳳皇”这个名字已经代表了“贤圣”的意思。
“祥”字从“口”的字形演变到“言”字形，说明它与语言有关。段玉裁进一步解释说：“《公羊傳·僖五年》：‘其言來何？’何休注：‘來者，猶言來者也。’又《成二年》：‘其言來乎？’註：‘來者，將至之辭。’” 《春秋》中的“來”字都作“來”，且解释为“來者也。”例如《春秋·莊十年》“滕侯卒”條有“魯哀姜來奔喪”，《春秋·隱元年》“魯桓公夫人姜氏來見”。
所以“祥”字的本义就是“吉祥的話語”，《說文》中收有這个字。另外，由於“祥”字从“言”，與“詳”字同音，所以也有寫作“詳”。 我在查考“祥”字的字形时偶然发现了一件有趣的事：在《春秋》中，“祥”字多為異體字，且多作“響”。比如《春秋·莊二十三年》“晉侯使士貳來聘”，《春秋·閔公元年》“齊師伐我北鄙，圍中都”，《春秋·襄四年》“衛人擊戎，晉人御之，晉侯、魯侯朝周”。
我惊讶的發現，在以上三個例子中，《春秋》原文中的“祥”字，《公羊傳》、《穀梁傳》兩部儒家经典的註釋都作“响”！段玉裁在《說文解字注》中也指出“祥，今作響。”“響”字今天作“想”。我檢查了宋版《國語》，果然在晉語四中有“吾聞之，國君親拜其下，喜則及其上，惡則及其下。今雖祥，猶欲及其下，不可以成慶也。”的句子。