草在五行中属什么？
古人把草本植物划分为“木本”和“草本”，主要依据植物的茎叶质地而区分。《礼记·月令》上写道：“（仲春之月）百草萌动……（季春之月）农乃登圃刈芍，荐寝菜于祖宗。其曰“草木萌芽，天子祭场所。”《周礼·天官·笾人》亦云：“祭品十有六：惟豆实之。祀社稷则大芋、鱼、腊，祀山川则貉、獐、狸、兔，祀四方百物则麋、狐狸，祭祀则野豕、家豕。”其中把祭祀用的花草按“祭祀”与“日常饮食”分为二大类，以“祭祀”为准确定位，可见，“草木”在早期文化中的定位是“祭祀”。
至汉代，扬雄著《方言》一书，对“木本”“草本”的划分在语料统计的基础上提出了更为科学的标准——根据植物种子繁殖方式而定：“自关以东，莫晓木字 ；自关以西，莫晓草字。”“或曰树、木；或曰株、草。秦晋之间，凡草木不具根蒂者，谓之‘艹’。山东人称草木皆曰‘艸’。楚蜀之人，谓之‘艸’者，皆谓木有根柢。江南人间，草木有根柢曰‘树’，无者曰‘艸’。”（汉·扬雄《方言》卷一）这一标准被以后的文献所沿用。我们可以得出这样的结论：“木本”是指那些种子繁殖的植物，而“草本”则是指那些无种子或者种子无法完成的植物繁殖方式。“木本”与“草本”的概念实际上已经包含了现在的“藤本植物”。