炽五行是什么意思？
“形而下者谓之气，形而上者谓之神”。这句话出自《周易·系辞》。 气是宇宙的本原，神是宇宙的创造者的本体。 “形而上的”指的是事物尚未显现其形迹；事物的“形而下的”则是已显形迹的。 宇宙万物，皆由阴阳二气凝聚而成，所以有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的说法。
所谓“太”就是极大、极远之义。它指天地还未产生之时混沌的状态，此时只有阴阳二气存在。这个混沌状态阴阳二气未曾分离，所以称为“太极”（易传中太极含阴阳之意）。 后来阴阳二气各自发展，互相激荡，形成各种自然现象和人事现象。这种现象就是“两仪”。（两仪即阴阳）。
两仪相互激荡形成了四种不同的象，也就是“四象”——少阴、少阳、太阴、太阳。这四象进一步演化，形成了八卦——乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。 所以从太极到八卦的过程就是一个“形而上”的过程。这个过程是从无至有，从混沌到有序的过程。这个过程也是“神”发挥作用的过程。
与“形而上”对应的是“形而下”，它是以八卦为例说明的具体可感的现象世界。这些具体的形态都是由阴阳两仪相激化成四种象进而演化的结果。这种具体可感的世界就是“形而下”。 在易经里太极、两仪、四象、八卦既是符号也是实体，它们既代表过程也代表阶段。每一个阶段的演变都有一定的规律。这是易经整体性思维的体现。