兑是五行中哪一行？
周易六十四卦中，只有谦卦（艮下坤上）和遁卦（乾下巽上）包含“兑”这一卦象，其中谦卦中的“内卦”为兑。而遁卦则是以外卦为兑。 故，从易学来源上看，说兑是阳极之气，是可行的；但若以此说明兑即是阳气，是不恰当的。 从易学发展史来看，东汉的郑玄著《易经注》时将八卦对应八节之气，即立春：震，雨水：坎，惊蛰：艮，春分：兑，清明：离，谷雨：震，立夏：巽，小满：坤。可见此时兑已属阴位。
晋代王弼作《周易注》，在解释上承郑玄的魏晋易学时提出“无卦为阳，有卦为阴”，将一卦之内阴阳分化的原理应用于整个《周易》，于是乎“阳卦多阴”、“阴卦多阳”的说法被正式提出并广为流传。尽管后世易家对其多有质疑，但我们不得不面对这样一个事实：王弼此说影响深远，南宋朱熹编写的《周易本义》就完全袭用了这一说法。
那么按此说来，到宋代以后，兑的性质已然属阴了。 至于为什么古人要这样区分——实际上是没有道理的——这恐怕得归因于儒家易的思想占据了正统地位之后，为了把《周易》的预测功能合法化而做出的努力。否则一个讲阴阳消长的体系如何能容纳“先天易学”如此奇诡的体系呢？