五行是新历还是农历？
我国古代建置的“国史”，是以新历（公历）纪年，称“公元纪年法”，而“公元”实际上不是“公元元年”的意思。 “公元”这个概念一开始与基督诞生没有任何联系。1582年罗马教皇宣布采用儒略历（JulianCalender），并将当年算作公元前1年；而欧洲许多国家开始使用格里高利历（GregorianCalender）时，也认为该历年的第一年（1583年1月1日）为公元前1年。这样，1582年至1583年就出现了46个公历闰年。 这种“置闰”的方法引起了西方社会的一大堆问题，后来人们发现，如果每400年设置97个闰年（其中两个闰年为公元1年和公元400年），那么闰年出现的年份将均匀分布在100年中。这样的“公设”被称为“塞内加法则”（Septimussegnal)，它是根据古罗马雄辩家、政治家马略（GaiusMarius）的名字命名的。按照这一方法，每个世纪的第一年和最后一年都不会是闰年。
在我国的传统历法中，也是以立春作为一年的开始，即所谓“阳历年”。不过由于历代统治者都要根据封建迷信来决定“元”的所在，因此“元”并不是固定在立春这一天的。例如，汉武帝建元元年（前140）和元朔元年（前128）就出现在小寒和大雪节气之间，而这两个年头都不是传统的节气立春。同样，隋文帝开皇元年（581）也是在立春节气之后。 唐代实行的是一种“大衍历”，用排列组合的方法来计算“元”（又称“岁首”）的位置，这种方法需要预先知道每个周期的天数，然后才能计算出每年的元在哪里。然而，这种方法也存在不足之处，因为“元”可能出现在节气的中间或者末尾。到了宋代，又出现了一种“推源求先”的方法来确立元，也就是寻找一个节气作为元的起点，然后顺着节气往前走，遇到第一个干支记日的日子就是元。