嫦五行属性是什么？
“嫦娥”应该属于古代神话中，东夷族的女性首领，其名叫做“娥皇”或“娥姒”等，这些名字的记录，在古书中是有写的。 《山海经·大荒西经》中说：“沃之野，凤鸟之卵是也；婉羽翼，是为姮娥（即姮蛾）。”这个“凤鸟之卵”的意思就是，女娲娘娘用黄泥捏成的第一个女人，姓娥。 《海经·大荒南经》：“羲和者，帝俊之子，妻常羲。”这个“羲和”其实指的就是“姮娥”，因为“日”与“月”在古代都是“太阳”的意思，而一个称呼上的差异就在于“月”字的右半边是不是“日”字。所以这句话就是说，羿（大羿、后羿）的妻子叫娥，她的两个姐姐一个叫羲，一个叫和。
以上所说的这些内容都出自古人记录的神话传说，虽然这些记载看起来有些混乱，但是它们的主体思想却是统一的，那就是证明了“嫦娥”姓“娥”。 那么为什么“嫦娥”要改姓“嫦”呢？这还要从汉代的董仲舒开始说起……
董仲舒在汉文帝时期做了博士、司隶校尉等职务，他在世的时候，曾提出过“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并获得了实行，这对日后汉朝以及汉朝之后朝代的文化影响力产生了巨大的作用。 但是在推行“独尊儒术”的过程中，却出现了一些偏差——儒生们为了抬高儒家地位而刻意贬低一切“非中原正朔”文化的影响。于是，作为东方部落女性领袖的“嫦娥”就受到了牵连。
在东汉王充所著的《论衡》一书中，就有关于“嫦娥”名字被改为“嫦蛾”的一段记载： “婵峨，月精。月中有兔与蟾蜍，蟾蜍啮兔耳，婵峨急逐之。月形如钩，凡望月者，皆见蟾蜍与兔也。故曰婵峨。” 这段话的大意是说，月亮里的兔子和蟾蜍在奔跑追逐的时候，月亮就像是一个弯钩一样了，所以在地球上望月的人都会看到月亮里面有蟾蜍和兔子。而这个“婵峨”就是“嫦娥”在汉族文化中的别名。
后来，唐朝段成式所著的《酉阳杂俎·卷二·语资》中也载有类似的说法： “姮娥，月精也。形如兔，白质，青色尾。本出西域，后人拜之为仙。” 可见，在汉朝至唐代这一段时间里，由于“月中有免”这种说法的存在，“嫦娥”改名成了“嫦蛾”或者“婵峨”。这两个名字都是形容月亮的形状像弯弯的钩子，而且月里的“黑物”被误认成了“兔”和“蟾蜍”。
那为什么“月中有免”的说法会成为一种主流错误认知呢？这是因为月亮本身是不发光的，而在晚上我们看到的月亮只是它反射的太阳光。月亮的形象实际上是被“颠倒”的，也就是月中的“暗”部会被反衬得“亮”起来，从而形成所谓“明月”的现象。而被倒映在月光水波中的地球上的山峦起伏，也会造成“月亮里有山川”“月亮里有大海”等等错觉。
到了宋代以后，“月中有兔”的说法得到了纠正，“嫦娥”也得以恢复原名。