汎属五行什么属性?

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题主应该打错了,应该是“壬”不是“泛”。 《说文》云:“壬,天乾也。从一,象阴阳在天地间交会。” 《尔雅·释天》云:“太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙……在壬曰端莫。”

古人把天干与地支配合用来纪年、月、日、时。其中,甲子用于纪年;甲子、癸亥六组用于纪月(甲已之岁,丙丁火官;乙庚之岁,戊己土官;丙辛之岁,壬癸水官);还有十二地支用于记时。六十花甲子用来纪年,即以每六十周期为一循环,周而复始。 而五行相生相克的关系就是这样形成的——金生水,水生木……所以金五行的命就是金水木火土。

这里要注意,虽然太阳运行轨迹是绕着地球转的,但是古人观天文,是用黄道面的角度来计算的。也就是说,对太阳运行的描述是按“黄道”来计算。而黄道的五个点,正好对应五行中的金木土木水水火。这就是古书常提的“天干五合”“地支六合”——甲辰、甲午、甲申、甲子,辰中乙戊癸,午中丁己,申中戊庚壬,子中癸。

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题主问的是“泛”的行性,还是“五行属水”? 个人推测你应该是想问后一种,因为前一种的话太没有歧义了,而且我也没有见过有人这么用“五行”来解释“泛”这个字,如果真是前者的话简直就有点莫名其妙。 “五行”是上古流传下来的一个文化概念,用来说明自然界各种事物的性质(金木水火土),以及它们的变化规律(相生相克相扶相合)等。 但是“五行”并不是中国文化的源头,也不是汉语词汇中的第一个“五行”。 汉语中的第一个“五行”来自汉代《黄帝内经》中的一个病名叫做“五劳七伤”;而东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》中第一次提到了“火炎升腾,津液耗损”“心火燥结,津液耗损”这样的表达方式……这些词都是指“五脏受伤,阴液亏损”的意思,和中医理论一脉相承。 而到了南北朝时期,人们已经习惯把这种描述性的语言称作“五行”——比如南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》中提到正月十五元宵节赏灯会的时候写道:“灯火万家,光耀天地。”

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