冠五行中属什么？
《史记》记载黄帝得土德，故号黄地主。而土对应五行之中的中央位置，因此也称土德。又因黄土是土壤之一，因而也称“黄土德”。 秦灭周后，秦始皇统一中国，认为自己水德当政，天下应当“上水利”；秦朝建郡县制，筑驰道以通天下之利，为后世王朝的治理提供了范例和模本。
西汉初年认为秦朝水德过盛，自己承袭周朝火德，应该“去水就火”，实行“文治”，于是复兴儒学，推崇礼教。汉武帝时，因武帝本人好巫、信神仙之说且连年征战，国耗民疲，为调和阴阳、弥补自己的过失，汉朝廷采纳董仲舒“推阴阳，顺四时”的建议，规定每年正月朔旦为冬至，从冬至开始白昼一天比一天长，周而复始。
这样的历法规定自然是对应了火德的运行规律——冬至白天最短，此后白昼一天比一天长，犹如人在黎明之时，必须早起，以迎朝阳；夏至正好相反，白日最长，晚上最长；秋分昼夜均等；冬至过后，白昼一天天缩短，黑夜渐渐变长，正如人在黄昏时要加衣休息保暖以待黎明。
这种顺应天时地利的制度设计无疑增强了中央集权的权威性，有利于统治的稳定。汉代以后，儒家经典被定为正统，“五经”之中就有《春秋》。《春秋》以义例判别是非标准，而顺时致行的道理就在这一“例”之中：“春秋冬夏，朝夕夕分。”（引自《春秋·公羊传》） 汉朝之后，虽然社会动荡不安，朝代更替频繁，但是这一历法和理论却一脉相承下来，并成为正统。隋炀帝时制定了现在的阴历腊月三十日为除夕的传统。唐宋元明清朝代沿袭此传统。新中国成立初期，公历与农历并行，后来正式确立公历元旦为新年。