氏五行属于什么？
关于姓和氏的问题，先秦典籍多有记载，而战国到秦汉间姓氏制度发生了显著变化，汉代司马迁的《史记》中已有明文解释。 这里先要指出的是：姓明确母系血统之传承，氏明确父系族群之所立。两者结合，方成后世男女两性繁衍之子，血脉之延续。 从上古开始，姓明确源于母系。“正姓”即“姓正本之母氏”；“同姓”即是“同出于正姓”。古人结扎脐带以传血，正是为了保留胎儿来自母亲的姓氏线索。《礼记·大传》所谓“同姓不婚”、“异姓不婚”，其中的姓乃姓氏的本字，指母亲一方家族姓氏（或称姓族）。
战国末年，姓的母系血统之意义逐渐消减，而作为氏族标志之义却越来越明显。比如李牧、赵固等将姓氏连称，显然是由于他们作为方国首领，其姓氏已经作为氏族的代名词。至于司马相如、太史公司马迁，甚至汉文帝刘恒，在其著作中“姓”字皆作“氏”解。东汉许慎据以著《说文解字》，“姓”字条目下的解说亦云：“姓，别婚姻也。”可见姓之为姓，氏族已然确立。
秦一统天下，废分封立郡县，氏族作为一种社会基本单元受到打击，但血缘氏族存在的遗传基因却流传下来，衍化成今天宗法制家庭形式。到了汉代，姓氏的界限越发模糊，往往连称。西汉司马迁撰《史记》时，对许多人物的姓氏采取了随文而立的说法，显然是没有找到可靠依据就暂且这么写了。这恐怕与当时的时代风气有关。自战国以来，姓氏观念渐渐淡薄，到了两汉之际甚至出现了“姓为氏”的例子。东汉王符所著《潜夫论》对此有确切记载，称其时风俗“姓为氏，氏为荣。”