木讷五行何以解？
古人把天地间的每一种事物和现象，都赋予一个象征性的事物来解释它们存在的根源或原因，这就是“象”。 《易经》云：“象者，像也；象乃像其物形之谓也。”“圣人设卦，观乎天文以象告意。”又说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“物相杂，故曰象。” 所以，所谓的“象”，就是把一切抽象化而形成的意象。这种具体与抽象、现象与本质的转化工作，是由先哲们完成的。他们或者通过观察，或者凭借想象，使得混沌朦胧的世界逐渐清晰，并以一种可视的形式呈现出来。这是人类最伟大的思维活动之一。 而“五行”就是这种思维活动的产物，它首先是一种运行的状态，一种运动的符号，其次才是真正的五行——金木水火土。所以，五行可以理解为五类物质（金木水火土），也可以理解为五种运动状态。
现代科学已经证明了自然界存在着四种基本运动形式：相对静止、线性移动、旋转、震荡。这恰恰与四行的属性相符：金为肃杀，具有收敛沉降的特性，因此具有相对静止的特性；火为炎上，具有向上、向外的特性，因而具有线性移动的特征；水为润下，具有向下、向内渗透的特点，因此具有旋转的运动形式；土具有四行的性质，因此兼具以上三种运动形式的特征。
至于木，有说法认为是显热，因而具有火的性质，但是，显热是物质显性的热量，而火是能量的体现方式之一，两者不能混为一谈，所以，木应该还是属于土的范畴。当然，如果考虑到自然界中确实存在植物的光合作用，那么木明显具有了新的活力，它可以独立于土而存在了。