国学五行属什么？
五行是原始道教哲学思想，而国学这个词出现较晚，是晚清才有的新词。所以不存在“国学五行属什么”的问题。 五行说最初见于西汉初的《尚书·周书·大诰》： “禹平水土，唯金玉其五德。” 这已经是明确将金、木、水、火、土作为五种基本元素了，但这五德具体指什么并没有说明。西晋时皇甫谧著《帝王世纪》补充说： “土位在中，金水木列于四方。” 将五行与方位相配，并且赋予每个五行以特定含义： 金曰收杀，意思是最好的东西都要收入手中斩尽杀绝； 木曰曲直，有生长之意； 水曰润下，有滋润下行之意； 火曰炎上； 土爰稼穑（意即耕种收获）。 这个解释被后世广泛采纳并一直沿用至现代，成为我国人民认识世界的一种重要思维方式。
后来道家将五行进一步神化，认为它们各自具有阴阳属性，又衍生出“十天干”和“十二地支”，并由此发展出算命摸卦等方术。但这套体系从春秋战国就开始流传，到汉朝已经比较完备了。 孔子编撰的《春秋》把当时各国用到的字分作五类，称为“五经”，也就是今天儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》。
汉武帝建元元年（前140年）设立五经博士，儒学正式成为官方学术，这个称谓一直延续至今。 但是直到魏晋时期，“国学”还只是一个指代古代学校的名词，并不包含政治或社会意义。东晋皇朝迁都建康后，建立太学，专门培养南渡名士，被称为“国学”。到了唐朝更形成制度，允许少数民族出身的考生参加“乡贡试”考入“国学”学习。由此可见国学的范围有多宽泛。
宋朝时设立了专门的国子监，作为教育行政机关。元朝时将所有的学校都纳入国子监管理，不论公立私立，只要是在国子监注册备案的都算在国子监名下，称为“国子生”。这种制度一直延续到清末。 所以题主的“国学五行属什么”实际上是没有意义的——因为国学本身不是一个五行系统。