晴五行属性五行属什么?

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一说起天气的“天”字,大家的第一反应都是四字的“天干地支”,然而这个成语只是对天干、地支两个词的通俗说法而已,并非其本意! 古代的古人通过观察日影来测量和计算时间的变化并总结出一些规律,这些规律便是人们常说的天干地支,在古代,人们使用干支纪年法将每一天的时间都按照干支来命名(例如今年的2021年是辛丑牛年)。那么为什么不用数字或字母来记录时间呢?这就要说到古人的一个伟大发现——二十四节气了,有了二十四节气,人们便可以大致地判断某一时间段的天气情况是阴雨还是阳光明媚,因此,在节气的基础上加上表示天气的词语便构成了我们最常见的成语“风和日丽”“阴雨绵绵”等等。

言归正传,既然是要说“天地人”三才,那就要分开来说才是,我们先来看看“天”和“地”的五行属性 “天”和“地”这两个字虽然经常连在一起用,但它们并不是同一个汉字组成的复合字,而且它们的本义也截然不同,所以它们代表的五行是不同的 天:甲骨文的“天”像一张弓被拉满的样子,金文及小篆将这个形状简化为“大”的形状,《说文解字》中记载“天,颠也,至高无上”; 地:甲骨文的“地”像是一块田地被水淹没的样子,金文的小篆等形皆从土从也,意为土地中有水,《说文解字》中记载“地,柔动也,从士二声” 显而易见的是,天的五行属阳,地的五行属阴 在古人文献中,常常会出现这样的描述——“甲乙属木,甲属阳乙属阴”“子丑属水,子水属阳,丑土属阴”……这种以干支中的单数双数为划分标准来判断阴阳的方法是十分不靠谱的,因为每个事物都可以分为对立统一的两大方面去理解,如男性和女性,白天与黑夜……,所以我们无法直接根据这种简单粗暴的分法来确定某事的五行属性 我们一般根据事物的特性来进行划分,例如太阳的火热,月亮的清冷,树木的植物特征,动物的奔跑跳跃的能力,以此判定他们的五行属性 如果非要给“天和地”下一个定论的话,我认为这里的天指的是天空中的日月星辰,而地则是指大地上的植被草木 好了,接下来我们再来说说“人”的五行 因为这个问题比较宽泛,所以我这里只说人的“身体五行” 人有三体,上中下三焦之分 我认为一个人的身体可以分为三个部分: 上焦心肺 中焦脾胃 下焦肝肾 从上到下,依次是肺、脾、肝、心、肾。其中心和肾属于五脏的一部分,而上焦和中焦包含六腑之一的三焦,故称之为三体 三焦者,孤脏,主行气,决渎水道出焉,上焦不治则水气溢于中焦,走于大肠,浊血沉于下焦,走于小肠,故曰:“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。”

人体五行的具体分布是这样的: 肺属金,脾属土,肝属木,心与小肠相表里,肾属水 从左至右依次为: 木生火,即肝生心; 土生金,即脾生肺; 金生水,即肺生水; 水生木,即肾生肝; 火生土,即心火生脾; 木克土,即肝克脾; 火克金,即心火克肺; 土克水,即脾克肾; 金克木,即肺克肝。

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关于五行的讨论,其实是一个很广泛的话题了,因为涉及到哲学、中医等基础学科; 简单说一下“形”的概念吧: “阴”“阳”“形”三者中只有阴阳可以单独存在,而其他两个都必须以阴阳中的某一个作为自己存在的基础的,所以才有阴阳之中有阴阳,阴阳之中分阴阳之分论。 所以从这一层概念看,阴阳是独立存在的,但形不是独立的,它必须是以阴气或者阳气为根基的。 从这个角度看的话,你说的水金木火土五个元素都是属于形的范畴内的,他们分别对应了五脏(脾、肺、心肾)和五官(口、舌、目)等等这些器官组织。 因此要区分阴阳之气与五行之形的关系是很困难的,需要大量的理论知识和经验积累才能搞清楚。

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