颖的五行属性是什么？
在《康熙字典》中，没有列出“颖”字的五行属性[1]。 下面是我搜集到的资料，供大家参考。
一、五音论中的说法 五音者，宫商角徵羽也；阴阳互藏之灵也（见《说文解字·人部》）。人之有五脏，土居中央，而四边皆配，是相生相克之宜也；天地之气分阴阳，阴阳交互而成五声，亦为人之五脏与五官相对应也。故曰：「心为之宫而君脏也，肺为之商而行秋气，肝为之角而启春秋，脾为之徵而行夏令，肾为之羽而主收藏」（《黄帝内经·灵枢·本藏》）。
从上面的论述看，「音」即宫、商、角、徵、羽五种声调，「形」为宫、商、角、徵、羽五个汉字字形，「数」则是「五」这个数字，因此「音」、「形」、「数」三者之中都有「五」。再结合上面提到的五音对应人的五脏来看，似乎可以得出这样结论：“『颖』属木，性直，喜静不喜动，喜凉不喜热……”
二、周易八卦中说法 周易八卦又称作「易学」，是易经的一部分内容。相传由伏羲氏所发明，后来经过周公制礼作乐而大盛。它以象征阳气的「—」为乾卦，象征阴气的「--」为坤卦，中间四个卦分别是震、巽、坎、离，称为「四正」；艮、兑、良、巽，称为「四隅」。将八个基本图形两两重叠、排布即可排列出六十四卦。 这六十四卦除了对八卦的关系以及爻象进行说明之外，还包含了许多关于占筮方面的知识。但其中并没有任何关于五行属性的记载。 再看看《康熙字典》中是怎么解释八卦各个卦象及其意义的： 在《康熙字典》中将每个卦象的意义都描述得很明确，并且没有看到关于“五行”的任何字眼。
三、道家理论中的说法 “『道生一，一生二，二生三，三生万物……』这是老子在《道德经》中所阐述的观点。” ——《说文解字》【人部】中说：「道 可道非常道 ；名，可名非常名」，所以这句话应该这么理解：「道就是道的本身，没有什么是一，也不是什么不是一；道不是一也不是二也不是三更是不是万物……等等，而是道这个概念诞生之初便已经诞生了所有的一切了，所以说它是万物的本源也不为过！」
道家对于宇宙本源的看法和现代物理学的观点颇为相似——都认为物质是由一种叫作「能量」的东西不断分化组合而成的。只不过它们各自的演化过程不同而已。比如物理学认为：「能量是一种物体运动的状态量，其存在形式多种多样，包括机械能、热能、电能、光能、辐射能等各类形式。」 而道家的看法是：「这种『能量』最初只有一种形态一一「无极」；由于某种不明原因，极逐渐分成两部分，一部分变成了我们常说的「气」或「元气」等等；另一部分则继续保持着原始状态，这就是人们所说的「太极」了﹔随着时间的推移，两者又相互融合在一起形成新的能量体---「混沌」。」 既然这样，那么「颖」这个字的五行属性自然也就不用多说了吧～