佳字五行到底属什么？
这个问题，其实跟一个成语有关——以意逆志 —— 孔子说，《诗经》都是老百姓的歌谣啊，是他们的口吻语气写的。所以呢，你要读懂它，就得站在他们当时的情境去理解。不能拿你现代人的思想去想当然。
那问题来了，孔老夫子那个年代还没有文字记载的关于“五行的说法”哦！ 所以我只能说一句： 孔子他老人家都没说过这个话…… 你现在跟我说，孔子他老人家懂的“五行”的意思？ 我是不信滴（笑） 不过，虽然孔子没有明言过“五行的意思” 但是他老人家很爱用五行啊！ 比如： 子曰：「知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。」——《论语·雍也》 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”——《论语·子罕》 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《论语·博习》 这些语句里都有提到“水火木金土”的说法嘛！ 而且，很明显了，这里的“水”“火”“木”“金”“土”不是作为五种物质存在的，而是用来形容五种性格和德行或者形容知识渊博的。
所以说，要讨论汉字“五行”的含义，我们只能从古人们的实际使用中去寻找答案！ 而从春秋战国到秦朝统一天下这段时间，古人确实是有把一些事物分为“五类”来使用的，只是这“五类”并不一定就是今天意义上的“金木水火土”而已。 比如： 《国语·郑语》中有“郑国的史官史伯在向郑桓公介绍各诸侯国的兴衰时，将它们分成‘五德’来谈” 《晏子春秋·内篇谏下》中也提到了齐景公有“五实七虚”之说 其实，只要我们在使用汉语的时候，都会发现，当我们要表达某种属性的事物的时候，常常会用同一个字来表达好几种含义的事物。 如果一定要深究起来，恐怕很多汉字都要被拉进“五行”的大坑之中…… 有兴趣的同学可以去查查字典，找一找哪些动词、形容词会有不止一种属性的例子。 综上所诉： 在古代，并没有“五行的确切定义”。 今天所谓的“五行”并不是来自古人在日常生活的积累，相反，是后人根据前人的某些零散表述自行定义出来的抽象概念。