明字五行属火还是水？
“明朝”两字，从明从月。 《说文》曰：“月，太阴之精也，象体尖细端平形。”段玉裁注：凡肉部之字皆会意也。可见月是肉字边。 月在古代又是一种祭祀用的器皿（参见《左传·成公十二年》），如《诗经·小雅·天保》篇就有“如月之恒”的比喻句。 所以，明代二字从结构上来说就是“月”和“明”的结合，而无论“月”和“明”都是带部首的汉字。 《周易·说卦》言：离为日，为中女；为目。为电。 故日明二字在八卦之中属离。 在五行中，火与太阳有关，所以火为阳。 而阴中有阳，所谓孤阴不生，独阳不长。 所以火是阴阳兼包、刚柔并济的存在。 所以古代有火德帝王者以火名正色尚赤。 而水在八卦中是坎，在五行中也属阴。 但水无定形，可化气也可成形，可以变成任何形状。所以它既是柔顺，也是变化的象征。 从这个角度上讲，古人认为水是至柔至刚之物。 那么明到底属火呢还是属水呢？我认为都不算完全正确。 要回答这个问题，就要分析“明朝”二字的真正含义是什么了。
根据我这些年对传统文化的研究以及对易理的理解来看，我认为“明天”不是一般的动词加名词短语。 “明日”一词其实暗含一个动宾关系——明天的行动要如何去做才是合理的——这就说明“明”具有动词属性！而且，这个明的动作，一定是一个带有目的性的主动行为，而不是一种消极地等待或承受的状态。
因此我认为这里的“明”指的是一个人或一件事的行动意图或者说是行动方向。这种意义下的明，就具备了火的属性———因为火在八卦中的位置是中女，也就是居中的女子。所以这种位置的变动通常是有策略性考虑的而非盲目或冲动行事。另外，火的特性之一是不停止地运动变化着，这与古人所说的天地之道是一致的。所以说用火来诠释这个“明”字是最恰当不过的了。