力五行属什么的？
1.“五行理论”与古汉语的语法、语序有关，所以必须用古汉语来解释； 2.五行理论中，没有“属什么”的问题，而是“生克关系”和“方位”的关系，而方位又对应着自然界的形态结构特征，即“天有五岳、地有五谷”的意思。
3.力不能单独成为一行的属性。因为力是动词，要成为属性的范畴，它就得变成名词才能谈得上属行的问题了；而一个词一旦变成了名词就失去了动词的特性，因此力不可能成为一个独立的“行”。如果一定要把它拉入到一个五行系统里面的话，那么它可以算作土，但这是很勉强的。因为只有木能生长力所具有的这种性质的力量（木能“生”土）。
4.由于这个理由的存在，所以古人把力作为攻击性的代名词时，一般都不直接说它是力量，而要换成另一个说法叫“气”，而不是直接用“力”字。例如，《管子·兵法》就说“气”比“力”好使，这是因为气的概念更加抽象，可以脱离具体的形式去形容一种无形的威力。这种无形而有威力的东西在“五行理论”里恰好归属于“水”的行列——这正是以水为兵法的精髓的缘故所在。
5.当然，如果用“气”这个词的话，问题又来了——“气”是什么行呢？这里又要回到上面那个关于力的描述上来——气是一种无形的威力，而这种无形的威力只有借助某种载体才能发挥作用（如：风借树木才能成林、火借木头才能燃烧），所以它既是一种“形”（因为它是有形的威力），同时又是另一种“形”（因为它依附于其他的东西）——这种特性恰恰是“土”的特征。由此可知，这里的气应该归属土的行列才对！ 如果再进一步考察一下就会发现：既然土能滋生出力量来，那也就是说它能滋生任何东西出来——换句话说就是，土能包容一切（包括水在内），并且还能将它们融合在一起从而发挥更大的效用！这就是所谓水归土的玄妙之处。古代的兵法其实就是一个关于如何运用土地进行布局的学问而已。
6.综上所述——
①力不是一行；
②力可以视为土；
③为了便于理解，不妨就把力视为土吧……