悦五行属性是什么?

石雨轩石雨轩最佳答案最佳答案

1.“悦”字在现代汉语中多音多义,有yuè(ㄩㄝˋ)、yuē(ㄩē)两读;而在古代汉语中则只有一个读音yùe(ㄧㄩㄟㄜ)。这个古读音至今也还存活在一些方言以及古书中,例如《玉篇》曰[yuè]「喜也」,又曰[yē/yue]「说也」,《庄子·田子方》「夫子「悦」而笑」,《诗经·齐风·东方未明》「出言「悦」之」等;而「悦」的本义就是从口,说解最恰当。

2.由于以上原因,当「悦」作为姓氏时应该用其本字的古读音yùe(ㄧㄩㄟㄜ),因为此音今已不存于普通话中。不过幸运的是它依然流传在一些南方方言中和古代的文献里,因此还是能确定的。 3.关于「悦」的家族迁徙史和源流考证在此就不介绍了,直接看下面资料吧! 关于「悦」姓的一些材料 ①【《世谱》】吴太伯之后,封於虞邑,为虞君,历夏、商至周武王时,四世而有伯益,以秦仲父论之,即大骆非正后所生秦非是。至非之子肃侯时为犬戎所杀,子孙逃归于齐鲁间,因以为姓。传数代后有悦贤者,仕楚为司徒大夫,生子二人,长曰悦广,次曰悦叔。悦广为避仇乱,奔于江陵南郡,见土沃民富,遂家焉。至悦孙仁徙居江西庐陵县。仁五世孙道元官终节度使。悦氏后人奉仁为一世祖。二分支安徽合肥,三分支江苏宿迁,四分支河南信阳固始县陈集乡悦楼村。

②【《中华姓氏大辞典》引《古今姓氏书辨证·卷六十二》载“唐尚书左丞李邕撰《悦氏源流序》云:‘伏羲以后,帝舜之时,始封虞国,虞君世世相传,号曰虞伯’……自虞伯到汉顺帝时悦良始入蜀,是为悦姓始祖之一”)

③【《中国姓氏大全》一书中的『百家姓溯源』对悦姓也有介绍,其中说:"据说是虞朝虞伯的后人,以国名为姓而来,后来被改姓为悦。宋代时的四川有一万户悦姓人,他们大多聚居于成都府的郫县、新都、彭州一带,形成了庞大的家族。悦氏家族中曾出过不少文人墨客,其中最著名的要算是北宋时期的文学家悦仲甫了。")

4.综上所述我推测题主问的是南方地区的悦姓而非北方地区,因为后者多作yuè音。而若以此判断的话,那么现在居住在台湾省的悦姓同胞便很可能就是源于上述族谱所载的历史源流或由这些南方地区的人迁移过去的。至于北方地区和西方国家等地的悦姓则是另外的情况——可能是从日语或其他语言引进来的汉字词,或是来自蒙古语、满-通古斯语系的蒙古语或女真语词汇,当然也可能是其他什么原因。。。但这种情况似乎很少见呢~ 所以嘛~总而言之我认为你所说的那几位古人肯定不是同一家族的呢^ ^

优质答主

五行的生克制化不是简单的相生相克,而是一种复杂的动态关系. 水克火是相克的,金生水也是相克的;水生木,土生金也是相克的,土克水也是相克的.... 火不生土也不是错的呀。因为火在夏天最旺的时候被土一冲就灭火了(比如烧柴做饭),所以土和火的五行并不相合的。

因此说“水火不相容”是对五行关系的错误解读,而应该是“水火不融”“水火相克”“水火相应”这些才是正确的。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!