神字五行属什么？
按部首查字典可知，“神”的部首是“巳”。 那么，在《康熙字典》中，巳是什么五行呢？ 在未收录的《佩觿集·五音义统载古书五行》里记载了这样一个说法： “亥子之闲谓之北方，亥水之阴谓金气之始，又谓之壬癸水，其属木者，即水生木也；寅卯二辰谓之东方，寅本木位，而水生木故，亦谓之庚甲木；巳午二辰谓之南方，巳火之阴为水土之源，且火既生土而复生金，又谓之丙戊土、庚金。若夫未申之闲谓之西方，未乃己丑土位，而土生金故，又谓之辛丁酉金矣……此五音所包五行之理，以类相求，推而至于十二辰皆然可晓。或言古人用此以为造化秘机，诚不虚也。后人不解五音五行相生相克之理，妄意为之，不知所以然矣。”（《佩觿集校刊序》） 我试着大概翻译一下这段话。 在亥子和子月之间称为北方，因为子月对应的是地支中的“亥”和“子”，二者都含“水”，而在五行中水属“阴”，因此称为“北方”。在子月的“亥”和“子”之间，有一个时辰叫做“壬癸”，这是因为这两个时辰分别属于农历十月和十一月，而农历十月的地支是“戌”或“亥”，十一月的地支则是“子”或者“丑”，而“戌”“亥”分别是“阳”或“阴”，因此这个时段的“水”也被称为“壬癸水”——也就是说，虽然两个时辰都在子月之中，但一个属于“亥”和“子”，另一个则属于“子”和“丑”，因此它们的水属“阳”与“阴”不同，也就有了不同的叫法。在这个时间段内，水属“阴”的时间多，因此这段时间也被称为“北方”。
同时，在寅月和卯月之间被称为“东方”，因为在寅月和卯月中都有“寅”和“卯”，并且都是“木”，因此在东方，水可以生木——这里的“水”指的是“壬癸水”。 再往后，在巳月和午月间被称为“南方”，因为在这个时间段内有“巳”和“午”，而“巳”和“午”都为“火”，火能生土又能生金，因此这里的“水”又称“丙戊水”和“庚金”，也就是在这里“火”既可以生“土”又可以生“金”。最后，在未月和申月间的被称为“西方”，因为这个时间段有“未”和“申”，而这个时间段的地支分别是“午”和“未”，其中“午”含有“火”，而“未”含有“土”，所以说这里的水又叫“辛金”和“丁酉水”——这就是所谓的“未申之闲谓之西方，未乃已丑土位，而土生金故，又称辛丁酉水”的意思。
以上这段主要是解释在十二个月份中，为什么有的月份称“五行”中的某一属性为“水”，有的月份则称这个属性为“火”等等的原因。 从上面的文字可以看出，作者认为五行在十二个时辰中有相应的分配规律，即在一个时辰内有“某音配某行”的规律。比如上面提到的壬癸水和壬子合在一起称为“黑水”。不过他并没有明确地说明具体是哪一行配哪一宫，只是提到每一行的名称都是“五音”的宫音，并说这是古人的秘密，后来的人看不懂其中的奥妙，所以才造成误解。 作者还提到了一种情况，那就是如果某段时间内的地支既有“水”又有“土”的话，此时的五行就不是按照上面所说的规律来划分了——“如寅卯辰三月，春月木王之地，土不得令，虽居辰位，不能生金，止能生木而已，故谓之东木也。又如申酉戌三个月，秋金用事，土绝于地，虽居子丑，不能生水，止能养金已耳，故曰西金……” 这是一种很奇怪的现象呀！如果土没有得令，就完全不能生出金吗？难道只有当土得令的时候才能生出金吗？ 而且，既然作者已经提到了这种现象，那他的依据究竟是什么呢？ 看来，对《佩觿集》里的这句话还需要进行更深入的研究才行啊！