伊五行属什么？
一、《说文解字》的解释 段玉裁注：“按《尔雅·释诂》曰‘皇，君也’；《释言》曰‘帝，天也’，则黄帝之谓天子。”又引唐贾公彦疏云：“古者，人臣事王，犹事天也，故称王为天。” 二、甲骨文的解释 在殷墟出土的甲骨文中，“尹”“伊”都是像手持杖站立的姿态来表示“人”字的形意。而持杖而立的姿态就是执行命令的样子（比如现在警察持枪站姿是执行命令的姿势），所以执掌天命或者国运的人自然就被叫做君王了。因此，根据这种原始的表达方式可以知道，周礼中所说的“人”“民”和今天的“人民”意义已经完全不同了——他们是掌握有国运或者天命的人，今天“人”的含义被大大扩张了，几乎等同于所有哺乳动物。
三、金文的解释 金文就是青铜器上的铭文，在商朝时期就已经出现，比甲骨文要成熟得多。从金文中可以看出“伊”是个会意字，由“弋”和“人”组成，含义应该是“拿箭的人”——也就是武官的意思。这个解释与汉字的演化是一致的——商朝的军队主要是依靠奴隶，到了周朝奴隶主阶级被解放了出来，也就成为了军事单位的基本构成单元之一。
四、小篆的解释 小篆是秦始皇统一六国之后推行的文字，其特点是笔画整齐、字形偏长且左低右高。“伊”在小篆中的写法是“ ”，可以看出它的结构仍然是“弋+人”。
五、隶书以后的解释 隶书是从秦朝开始发展起来的一种字体，到了东汉时期已经完全取代了篆书和草书成为官方的书写体。隶书的特点是用横折代替篆书的弯笔，并且把字形拉长。“伊”在隶书中变成“ ”，完全看不出篆书的形态来了。
六、现代汉语的解释 “伊”在古代是复姓，如《三国演义》中的“司马徽”也叫“水镜先生”，他本名叫“司马徽”，但是人们都叫他“水镜先生”(司马徽字德操)，他的名字反而被人淡忘了。由于古人不喜欢重复的名字，所以他给自己起了个别号来作为自己的名字。后来司马徽的儿子继承了父亲的姓氏，便有了“司马伊”这个名字，于是“伊”就成为他们的姓氏，世代相传至今。