优五行属性是什么？
这个题目有些意思，其实五行在《说文》里面就有解释： “五”是“五指相并”的意思； “行”就是“道也。从彳，止则停下，不停止则叫做行” 在汉字中，“行”的本义都是指道路、交通； 由此可知，古代的“五行论”其实就是对事物运行状态的描述。
一、古人眼中的世界是什么样的 我们今天所认为的世界是由物质组成的，而物质通常有固体和液体两种形态，还有气体、等离子体、玻色-爱因斯坦凝聚态等等，这些物质的形态变化又取决于温度、压力等因素的影响。但古代的中国人并不这样认为——他们认为世界是由金木水火土五种元素所构成。这五种元素的特性分别是： 金：“五色黄白”（朱骏声《说文通训定声·震部》） 白：“西方色白…故曰白玉为堂”（《白虎通·礼乐》） 木：“东方色青，…故日青色为德”(同上) 水：“北方色黑…”（同上） 火：“南方色赤……”（同上） 土： “中央，方四方之中而四方之正，皆谓之中”，所以四方的中心叫“土”。(《周礼·地官·泉府》) 这是一种非常直观的唯物主义世界观，而且它还是动态变化的。根据《尚书·洪范》记载，五行会按照一定的顺序不断的流转，比如夏商周三代的五行排列顺序不同，这是因为它们所处的时代不同；再比如汉代和魏晋时的排法也不一样…… 但是人们发现，尽管时代的背景不一样，但五行始终保持着相生相克的关系： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 水木克土，土克水，火克金，金克木，木克土； 火克水，水克火，土克水，木克土，金克火。 而这种关系又恰好对应了天地自然的变化规律： “木曰曲直，曲直作恩，故东方仁；” (汉·许慎《说文解字》段玉裁注)“火曰炎上” (《太玄·玄摛》) …等等 所以中国古人的哲学思想其实非常的朴素，也很实用。他们既不会像佛教那样去探讨形而上问题，也不会像现代自然科学一样去追求绝对的科学性。
二、那么什么是“旺”“相”呢？ 其实很简单，这就是一种比喻的说法，“旺”就是指状态好，“相”就是说有辅助作用 但为什么要用“旺”“相”来形容这两种状态而不是其他的形容词呢？ 因为古人发现，虽然世界上所有的物体都由五行构成，但是不同的物体的五行属性是不同的，因此它们的强弱程度也不同。如果使用“旺”或“相”的话可以更形象的表现出五行间的相互关系，并且让使用者更容易理解。另外还有一点很重要，那就是在古代中国，除了皇帝，没有人有权改变国家的政令制度，也没有人会去修改官方历书，所以只要历书上写的清清楚楚的东西就不能随便更改，否则后果不堪设想！所以“旺”和“相”就成了一个无法改变的规则。
三、五行之间是如何转化的呢？ 根据《周易参同契》中记载的内容来看，五行之间的转化是通过阴阳两气的交替实现的： 当阳主动时，阴就静，这时木气就会得到发展； 当阴主静时，阳就开始运动，此时就会有火的产生； 以此类推………… 我觉得这是非常符合自然界的客观规律的，因为自然界本来就是这样运作的嘛~ 好了，以上就是我对这一主题的一些看法，希望能给你带来一些帮助～