本字五行属什么？
这是《康熙字典》中的一个条目，这个“本”字的解释是这样的（原文照录） 今按《玉篇》云；木部凡十切。古本也。又普本切。根也。又符用切。草木初生之始也。此三谓之一义也。然则此三字皆训本字解矣。而俗书多以本为之，殊非古文之旧。……按《说文》云；木下曰本。从木一正文。凡本之属皆从本。《六书故》引李阳冰云；古者草始生谓之茂，树始生谓之本。故木之下亦谓之本。是本之为艸树始生之初义也。《周礼·地官·大司徒》以土宜之法，辨五地之民，上地，其人习于耕稼。中地，其人食货。下地，其气顽强不柔。是以天地之道，凡民有六宜，一日养正，二日养疾，三日养老，四日养幼，五日养孤，六是养病。郑氏注；人，谓农人也。上之地宜种禾稻黍稷，中之地宜种麻菽麦黍稷，下地宜种稷麦菽。案李善注张衡《后汉》称；董卓作乱，京师崩乱，百姓流亡。郭泰、阳球等各聚众讨之，时人为之语曰；天下乱兮乱未已，谁云能得见郭林宗；天下乱兮乱如麻，谁云能见李元礼。盖以李、郭皆有高行，为时人所仰慕也。《晋志》；本有数意，或云竹竿，或云菜也。按此二句乃论本之二字，非本之通名也。竹与艸岂可通用耶！且《六书》无竹部。不知何据而言，必以为同是木部乎！若竹谓之未本，艸谓之未本则可耳。……愚按《广雅》云；根曰本。王应麟曰；古人言根字多曰本。《诗·小雅》；本枝末叶。传曰；本，根也。又《邶风》；彼采萧兮。又《魏风》；彼采艾兮。传俱以本谓根。是本本艸木之根义明矣。而俗书又多借为本字，遂以本字专指其本干，此则俗儒谬谈，不足信也。
由这段文字我们可以看出，“本”的本意是表示植物的根和茎，后来逐渐用来做主语，于是有了名词的意思，再后来人们发现这种表达更简洁明了，就渐渐用“本”代替了“根”，因此就有了今天的意思。 所以从这个角度来理解你的问题就比较容易了，比如我们说五行，金木水火土，这里的每一个字都是动词，表示的是五种基本元素的运动方式，而不是指这五个字分别代表金属啊木头啊水啊火啊土壤之类的。当然，如果一定要类比的话，那么可以认为“本”是一种植物的基本属性。