莱字五行属什么？
“莱”字的五行属性应该为木或土，因为古时候的“来”“莱”是通假字，而古时候人们认为两个相同的汉字之间存在某种联系。 比如，古代的“休”和“休”同音，所以有“休兵”的说法；古代的“天”和“夫”读音相同，所以古代人经常用“夫”来称呼天。 “耒”、“来”二字，读音完全一致，并且都是象形字，在造字的初期这两个字是可以共用的。到了后来，由于“来”被借用了，所以古人又造出了另一个象形的“莱”字用于替代“耒”字（详见下图）。
关于“耒”和“来”，我在我的另一篇回答里有详细的介绍，这里就不过多赘述了，有兴趣的朋友可以移步。 那么从上面的图我们可以看出，“莱”是一个会意兼表音的字，上面一横代表土地，下面的一撇一捺则形象地描述了耕种的过程——一把像“耒”一样的工具在地里劳作。 所以它本来的含义就是形容一种植物，用来比喻人的意思应该是来源于《诗经·齐风·猗嗟》中的诗句——“鲁道有荡，齐子翱翔。既曰若济，何必洛浦”，意思是：鲁国的大路十分平坦，齐国的公主在这里游玩。既然已经渡过洛水，为什么还要到洛水边去观望呢？
这里的“洛”指的是鲁国的洛水，与河南的洛河没有丝毫的关系。而且整首诗都是在赞美齐僖公的女儿美若天仙，并没有描写她出生在什么地方的意思。 所以后人就根据这首诗中最后一句，把“洛”解释为洛水旁，从而推断出：齐僖公的女儿原本是生于洛阳的公主。这种猜测完全是毫无根据的臆断，根本无从考证。 于是很多人就开始以讹传讹，说这个齐侯的女儿是从洛阳嫁过来的公主。还有人煞有其事地说，莱姓起源于河南省洛阳市西南部的偃师县。
其实这是一种典型的望文生义的做法，犯了以偏概全的错误。 我之前说过，古人喜欢将一个通假字拆开来使用，当其中一个字遇到了疑问需要解释的时候，另一个字就可以起到一个辅助的作用，以便更好地进行解释。 因此这个莱字虽然本意是指一种植物，但是因为“来”和它是通假字的原因，所以在古代人们就会用“来”的含义对它进行进一步的诠释。 而这种诠释往往不是单独使用的，而是跟其它的字放在一起构成一个新的词组，这个词组的含义才是对“莱”的最终释义。 比如说我们常见的姓氏“黎”就是“来”的异体字之一，所以这个“黎”也是“莱”的异体字之一，它的本质意思就是“红褐色”的植物或者颜色。
再比如我前面提到的那首《猗嗟》的诗中，有好几处都有“如切如磋，如琢如磨”这样的句子，这其实是借用了《论语·学而》篇中的原句。这句话的意思是：君子的自我修养就如同打磨玉器一样不断雕琢自己。孔子用打磨玉器来形容君子们的修身过程，是因为打磨玉器是一件极其精细的工作，只有精益求精才能打造出一件完美的作品出来。 同样，在古代人们也把打磨玉石的过程比作打磨自己的思想，以此来勉励众人不断地完善自身的品格。因此“琢磨”一词也渐渐有了“品德修炼、陶冶情操”之义。
“琢磨、磨炼、锤炼”这三个词语都表示通过反复的加工，使物品更加完美。它们都表示通过不断的努力使某件事情达到理想的境界之意。 但有一点需要注意的是，“磨砺、磨练、锻练”三个词语都含有“锻炼”之意，但它们的侧重点有所不同：“砺”强调磨砺，多指摩擦使锐利，比如砺石、砺刃等；“练”强调精炼、纯熟，比如提炼、历练；“炼”侧重于加热使物质纯净，比如冶炼、炼钢。另外，“砥砺”特指磨刀石，“磨练”特指艰苦的锻炼。“训练”一般指学习动作和技术。